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《聊斋新义》读后感读书心得5篇最新精选

| 庄宇

  汪曾祺的《聊斋新义》对古老的《聊斋》“小改而大动”,去芜存精,从哲学的高度、审美的视角,对故事、人物“注入现代意识”,也注入更多生命性灵,更多人性的幽微曲折,更多道法自然的生命本真。这里给大家分享一些关于《聊斋新义》的读后感,方便大家学习。

  汪曾祺《聊斋新义》读后感【篇1】

  作为中国年度阅读风向标的2020年图书订货会落下帷幕。要说本届书展中,有哪些新书令人印象深刻的话,笔者以为汪曾祺改写的《聊斋新义》值得一提。此书是汪曾祺对蒲松龄《聊斋志异》的改写,共13篇。汪曾祺在改写时,保留了古代笔记小说的叙事特点,削弱原著中传奇性的情节,以他独有的清新质朴的语言魅力及其一贯的小说创作风格,开“新笔记体小说”之先河,并将古本《聊斋志异》的故事和人物注入现代意识,融合传统与现代的视界,从一个新的高度对原著中男女之间、甚至人与动物之间的故事进行了重构与提升,使其不再只是奇闻异事的记录。

  这是一组有意思的短篇小说,在趣味性这一点上,也许超过它们的原作。《聊斋志异》在汪曾祺的改写下,展现出了一个生趣盎然的世界,将古代汉语转化为简洁明了的现代汉语,故事的总体脉络没有多大变化,却更注重生活化和哲理性,从而呈现出一种全新的面貌。

  汪曾祺改写的最初意图,是“做一点实验”,想使蒲松龄的《聊斋志异》具有一些“现代意识”。汪曾祺在改写的时候,带着现代的审美、道德的评判眼光重新审视这些故事,对小说原来携带的认知进行了修正、强化或摒弃,他试图通过小说传达一种现代生活的态度、观念和认知。如《双灯》中丫鬟对二小说“我喜欢你,我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你,我就得走了”,这种超越旧时世俗的婚恋观在当下社会也毫不过时……

  该书有几个亮点,首先是汪曾祺《聊斋新义》的第一个单行本,且收录了仅存的两篇珍贵手稿,原貌呈献给读者;其次是收录对应的蒲松龄《聊斋志异》原文以及现存手稿,供读者对比阅读;第三,该书由史航作序,贾平凹、郭德纲、马伯庸特别推荐。

  笔者以为,该书以“旧瓶装新酒”的方式提升《聊斋》故事,充溢着一种与众不同的特异魅力。对于一个书虫而言,更重要的是,汪曾祺改写的13个聊斋故事+于受万13幅插画+蒲松龄13篇原文,一书三看,还有,这是汪曾祺《聊斋新义》仅存手稿+蒲松龄《聊斋志异》高清手稿,四色全彩印刷,难得一见!

  “不埋没一本好书,不错过一个爱书人,”以此纪念永远的汪曾祺先生。

  汪曾祺《聊斋新义》读后感【篇2】

  今年是著名作家汪曾祺先生诞辰100周年。昨日,由广东人民出版社主办的《聊斋新义》新书故事会在2020北京图书订货会举行。汪曾祺之子汪朗,编剧、策划人史航,学者、传记随笔作家止庵来到活动现场,以讲故事的方式为与会者解读他们眼中的《聊斋新义》。

  《聊斋新义》是汪曾祺对蒲松龄《聊斋志异》的改写,新作保留了古代笔记小说的叙事特点,削弱原著中传奇性的情节,使其不再只是简单的奇闻逸事的记录,堪称对蒲松龄原著难以超越的“故事新编”,开“新笔记体小说”之先河。

  汪朗认为,父亲汪曾祺独有的清新质朴的语言魅力,以及他对传统文化的挚爱,改写《聊斋》再合适不过。“新书对原著‘小改而大动’,故事和人物的描绘变得清晰明了,从现代人的哲学观念、审美视角,注入更多的生命意义,即便是细致微小的情节也能引人深思。”

  作为《聊斋新义》的特邀策划人,著名编剧、策划人史航坦承自己是《聊斋》的“铁杆粉丝”。他特意为这本书作序:“我最喜欢《捕快张三》,那是除了汪曾祺谁都写不出来的。”在对比不同版本的《聊斋》时,他列举出很多新书中改写的故事。“《蛐蛐》中的儿子为了帮助父亲摆脱官府欺压,化身成为一只蛐蛐,但在结局最终死去,无意增加了小说的悲伤色彩;《双灯》中丫环对二小说‘我喜欢你,我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你,我就得走了’,这种超越旧世俗的婚恋观在当下社会也毫不过时……”

  从六朝到明清时期,民间流传有很多魔幻故事,蒲松龄的《聊斋》便是其中的代表之一。止庵觉得《聊斋》在汪曾祺的改写下,成就出了一个生趣盎然的世界,“故事的总体脉络没有多大变化,却更注重生活化和哲理性,从而呈现出一种全新的面貌。”

  据悉,这本《聊斋新义》作为汪曾祺先生第一个面世的单行本,代老先生完成了新时代与旧时空的一场文学对话,为《聊斋》注入了时代的活力。

  汪曾祺《聊斋新义》读后感【篇3】

  汪曾祺较之季羡林要幸运一点点。因为京剧《范进中举》被划为右派,下放张家口农业研究所,却也因为参与《沙家浜》样板戏的制作定稿,让他多了几年的平安。

  汪曾祺的散文和季羡林的散文相差无多,都是没有什么华丽旖旎的语言,诗化的文笔,也没有刻意的描述深层次的情感,都是很平常的描述周围百姓的小生活情趣,遛鸟啊,喝豆汁儿啊,贴秋膘啊,下雨啊,可是,虽然都是小小的场景,他讲的却津津有味。我的脑海里此时浮现出一位白发老人,久经事故,而今平淡无事地坐在公园里,平静淡泊地看着周围热闹的人群,既不参与,也未离开,却将整个人都融进那个热闹中。就像是一棵大树荫下的人们每天晚饭后的相见,时间久了便成了一种习惯,缺了树荫反而不成了景致。不同的是,汪曾祺的散文多出的是浓郁的文化韵味,这种韵味是历史带来的,是个人感悟的。文笔虽然淡然,却让人感到厚重。

  最近这两本散文,季老的多是一种是独悟,汪老的多是市井小像,虽然都是着眼小处展开,内容也似乎平淡,但是细细咂摸,生活的气息却是浓郁芬芳,不禁想起自己忽略的一些过往,却原来也都是可以入笔的。想起这些年来一直追求文字的奇诡、唯美,那些绮丽的文字都是那么轻浮,远远不及汪老和季老朴实,豁达,这或许就是经历还不够深吧,也或许是自己的文化底蕴还太欠缺,本可以写出的故事,偏偏被自己笨拙的笔给毁了。

  汪老一生经历颇多,文字却一直未变。虽然没有结构的精心设计,也没有刻意地表现什么意味深长,就那么娓娓道来,平淡质朴,却能让你感受到就像听老辈儿讲古,话语虽然平常,但趣味十足。比如他的《下水道和孩子》,一个大院要修下水道,运来沙子,巨大的水泥筒子。没了玩闹场地的孩子,先是怯怯地偷望,试探,一点点地开始放开地爬闹,在高处他们看到了平时不注意的角落和视角。在那里他们开发了新的意趣,沙堆变成了高塔、小山,水泥筒子变成了地道、涵洞,跑在洞里,跃在洞上,不知不觉中身体变得矫健,不知不觉中个子也蹿高了许多。虽然下水道修好了,但是孩子们也清楚地知道,这下面,是下水道。

  是的,那下面是下水道。我曾经走过老家的前街,在那里还是脏水沟的时候,上面还有一座小木桥,每次上学,放学都需路过,后来便是如此,大堆的沙山,水泥筒子,清理了沟渠,很多的黏泥,我们玩“攻山头”,我们玩“地道战”,我们玩“摔锅儿”……直到那里变成街道。五年后我回去,那里是个小市场,我还看到了玩伴。二十年回去,那里便无迹可寻了,到处都是高楼大厦,那里只有记忆。

  都说读书能让人内心变得平静,我觉得不够确切。读不同人写的的书感受也会不同,读小说会让你体验别样人生;读传记会让你思悟人生;读散文则会产生另外一种效果,有时去回忆,有时去思考,有时又走进作者所描述的世界。生活中,经常会听到很多人说不愿意写文字,我却觉得很多人是不愿意写自己不熟悉的文字,有些工作必须要用文字来完成,而自己又站不到那个高度,所以就会厌烦,甚至糊弄,久而久之养成了天下文字一大抄。不过,如果你读散文你会发现,每一篇都是倾注了作者的真情实感,没有情感的散文自然也不会称之为散文,我理解的散文就是将曾经的过往用最直接的文字表述出来,直抒胸臆,好的散文自然能够感染到你,我喜欢读有故事的散文,因为那里面不仅仅有故事,还有时代的印记,不信,你也读读,保证你也会如我一样,很快就能融进作者所构筑的世界。

  汪曾祺的散文就是这样,他记录了你不曾留意,后来却遍寻不到的记忆,和他不疾不徐地描述相比,我们有的是平安和时间,却活得多么焦躁。

  汪曾祺《聊斋新义》读后感【篇4】

  郭德纲曾说:凡事有因果,万物有轮回。常赶集还怕看不见卖大火烧的?所以,没人躲得开聊斋,不论新旧。

  今天是汪曾祺百年诞辰纪念日,随手翻开之前买回来的他写的《聊斋新义》,再随手翻开其中一篇,细细读去,读完与附后的原文一对照,不由笑了出来。

  一篇情节跌宕的《陆判》,经由汪老之手,留下了一部分极为有趣的情节,朱尔旦媳妇换头后,发出了哲学界的灵魂拷问:“我也不知道我是谁。是我,还是不是我。”尔朱尔旦的回答也让人掩卷遐思良久“你们。”“我们?”(这个回答,倒是颇有当前互联网中娱乐圈官宣时的风格)

  文中有一段写的很有意思,半夜判官来朱尔旦家做客,朱尔旦着妻子备菜,妻拒绝并言“这会儿能炒出什么菜”朱尔旦回“炸花生米,炒鸡蛋!”

  读完这篇新义后,我特地找出原文的这段情节对比,并未发现文中提到过这场夜宴里有什么菜。而真是这个炒鸡蛋,让我想起了以前读过的,汪老关于炒鸡蛋的文字:

  炒鸡蛋天下皆有。昆明的炒鸡蛋特泡。一颠翻面,两颠出锅,动锅不动铲。趁热上桌,鲜亮喷香,逗人食欲。

  番茄炒鸡蛋,番茄炒至断生,仍有清香,不疲软,鸡蛋成大块,不发死。番茄与鸡蛋相杂,颜色仍分明,不像北方的西红柿炒鸡蛋,炒得“一塌胡涂”。

  映时春有雪花蛋,乃以鸡蛋清、温熟猪油于小火上,不住地搅拌,猪油与蛋清相入,油蛋交融。嫩如鱼脑,洁白而有亮光。入口即已到喉,齿舌都来不及辨别是何滋味,真是一绝。另有桂花蛋,则以蛋黄以同法制成。雪花蛋、桂花蛋上都洒了一层瘦火腿末,但不宜多,多则掩盖鸡蛋香味。鸡蛋这样的做法,他处未见。我在北京曾用此法作一盘菜待客,吹牛说“这是昆明做法”。客人尝后,连说“不错!不错!”且到处宣传。其实我做出的既不是雪花蛋,也不是桂花蛋,简直有点像山东的“假螃蟹”了!

  看到这里,是不是恨不得马上去试试汪老提到的几种鸡蛋做法了呢?

  从这篇小文看来,就算是改编经典老作品《聊斋》,汪老也对美食“念念不忘”呀!字里行间不忘吃!

  《聊斋新义》,收录了13篇汪老改编的聊斋故事,配有大量插图,还有作者手稿影印图。改编内容从哲学的高度、审美的视角,给故事和人物“注入了现代意识”也注入了更多人性的幽微曲折。

  一本可以随时拿起翻开阅读,也可以随时放下仔细回味的书;一本可供茶余饭后闲聊交流,也可以独自静读思索人性的书,《聊斋新义》推荐给大家!

  汪曾祺《聊斋新义》读后感【篇5】

  在尚称年幼还不识得汪曾祺的时候,不知怎的在家中翻出了些旧书,受戒、鸡毛还有些记不清楚名字的小说便是在那时看过的。此后虽然常听汪曾祺先生的大名,但不知为何总似差的一点缘法,竟又隔了十几年的光景才得重读汪曾祺。

  汪曾祺的小说是极得人称颂的,有人讲汪先生爱用短句子写文章,错落的句子像是跳动的音符,读来既有节奏感又有十分的情致。我也曾想学过这种写法,但总画虎不成,如今还是常常一句话长到天际,可能这是天赋使然,一般人自是模仿不来的。

  汪先生的小说固然精彩,他的散文同样妙绝。汪曾祺先生的散文大多写的是些吃喝玩乐的妙事,且他的书写笔调同是轻松潇洒,也因此这些散文读来总让人但觉人生大好,世界有如此之多的美食美酒妙人妙事,这人生需得认真过活,才不算虚度呢。

  汪先生是个能够享受生活之人,他写吃喝玩乐总能比别人的多一份趣味,在他的笔下,似乎鱼羊总是更鲜,泉水总是更冽,蔬菜总是更嫩,水果总是更甜。便是些常人不喜的食物比如豆汁、臭豆腐等物,让他一描写总也能勾起尝一尝的欲望。看汪先生的照片不是便便大腹,只是常看他的谈吃散文可能真的会让人胖个三五斤。

  汪先生的散文有时用笔极清雅,有时却又极放任,有时淡然如君子,有时戏谑似顽童。读他的散文常不觉笑出声来。有一段写他们要去吃臭豆腐“我们在长沙,想尝尝毛泽东在火宫殿吃过的臭豆腐,寻味跟踪,臭味渐浓,“快了,快到了,闻到臭味了嘛!”到了跟前,是一个公共厕所!”读到这里你当真不能不笑,汪先生的戏谑可是连自己也戏在了其中。

  汪曾祺先生的散文还有一个特点就是真,想到什么就写些什么,有时爆些粗口在里面,但读着却只让人觉得这是真性情而不感到粗鄙。汪先生写栀子花因其太香而为文人不取,他用栀子花的口说道:“去你妈的,我就是要这样香,香的痛痛快快,你们他妈的管得着吗!”,这是栀子花的自言,也是汪先生的自言。活就是要痛痛快快的活,写自然也要痛痛快快的写。

  汪先生在_时也颇受了一切磨难,不过这些磨难在他的笔下也都成了或可怀念的乐事。他写下放张家口画山药的事,写在果园里种果打药的事,你在这些文字里读不出半分的苦来,反而满是乐趣与怀念,这也正是一个能够享受生活的人的本事吧。

  读汪先生的文章,要学他行文的本领,但我觉得更要学他乐享生活的心态。

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