理想是一个美好的字眼，我们每一个人的心中都有美好的理想。带上理想，让我们脚踏实地，一步一个脚印的走下去。下面是小编为大家带来的历年高考优秀作文7篇，希望大家能够喜欢!
历年高考优秀作文篇1
因为有了理想，我们人类才会有想要达到的目标。理想就是一种鼓励，催促我们去实现梦想，如果没人有理想，很多我们现有的科技、知识等事物便不会存在，而人类会停留在古代的时空中。
理想这个词语，大家都熟悉，理想这个词语由小陪到我们大。像小时候的我，长大之后想做一位美术家，努力了很多年我的理想便达到目标。虽然那个理想很渺小，但最终的收获确实是充足的。从古至今，理想支撑了不同历史人物，让他们坚持不懈，才能成功。
历史里一位出名的音乐家，因耳朵失去听觉，令他差点放弃写音乐的理想。这位音乐家便是大名鼎鼎的贝多芬，而他现有的美誉，“音乐巨人”，都是为他当时没有放弃，有屹立不倒的目标，才能够有这样的成绩。
另外一位没有放弃理想的历史人物就是爱迪生。这位科学家，决定了要研发电灯，便花了三年时间来做几万次实验，还用了几千种不同材料才成功造成新的电灯。在这过程中，爱迪生为了鼓励自己便作出几句说话，其中有一些成了现在的名言。“我没有失败，我只是找到一万种行不通的方法”便是他其中一句名言。
中国著名作家鲁迅曾经都有个理想，他希望能够拯救中华民族，有这个理想的时候，以为救国的方法是通过救人民疾苦，所以鲁迅向学医的想法发展。他最终发现人民的疾苦不是国家的问题，而是人民的本质，所以他改用文学拯救国家。鲁迅弃医，开始写作，唤醒百姓良心，最终实现了理想。
世间没有不劳已获的成果，要成功实现理想，便要艰苦努力，运用正确的方法和建立明确的目标，理想便能成功。
有人曾经说过：“目标决定你成为什么人。”贝多芬的理想决定他为一位音乐家，爱迪生的理想决定他为一位发明家，鲁迅的理想决定他为一位拯救国家的一位作家。
人有理想，便要为它而坚持，最终才会有成功的一天。
历年高考优秀作文篇2
理想和现实似乎永远背道而驰，当我们想实现自己的理想时，却又不得不面对现实严酷的考验。就像人们小时候往往有一个巨大的梦想，也许是登上月球，也许是征服世界，等到我们越长越大，这个梦想也就越来越小，终于完全被现实扼杀。这其实就在告诉我们坚持理想的不易，因为现实中的考验真的很困难。
每个时代都会有一批充满理想的文人，孔子周游列国推广“仁”的理念，康有为在公车上书，期望透过改革，使积弱不振的中国得以强大，但是他们却都没有成功，这到底是为什么呢?因为他们满腹的抱负总是受到阻挠，太多的现实不让他们实现理想，所以像陶渊明只能写《桃花源记》来寄托自己的理想，实在是因为当时的政局和社会，没有可以让他找到能够做为桃花源的地方啊!
然而，难道因为现实的残酷，我们就要放弃理想吗?如果这个社会只剩下现实，那会是一个多无情的社会!只强调真实的可能、真实的财富，只在现实的体制内生活，没有人充满理想的宣扬大同世界、向往美好的生活，要求改变不好的现况，那我们怎么会进步呢?如果所有人都在现实面前低下头，最后等待我们的，只会是一个汲汲营营，为名为利的自私社会。
理想在实现中实现的困难重重，但是它的意义不只在当下实现了理想没有，还需在乎这个理想的追求对未来长远的改变，像孔子的理念虽不被当代国君接受，而千年后的我们不是深受儒家思想的影响，而肯定仁德修为之必要吗?法国大革命时，一群有志之士坚持民选总统的理想，经过无数战争和血腥，终于推翻王室的贵族制度，当今的社会正是以此为基础，才能实现民主制度的不是吗?
所以说尽管经过许多挫折，只要可以熬过现实中一切的考验，那么理想终究会开花结果，可以展现它的效益的，我们的社会，就是因为这些怀抱理想的烈士坚持在前，我们才能够享受到不断、不断的进步在后啊!
历年高考优秀作文篇3
理想是一个朦胧的词汇，穿着神圣纯洁的蓝色。在这个被物质占据的年代，越来越多的人开始疯狂地追求物质。当现实在眼前，我们就会毫不犹豫地把儿时的理想抛到脑后。我们常说，理想不能当饭吃，而现实一些，才能让自己过活。
还记得，儿时有一个美丽的理想——那就是像陶渊明一样，隐居于田园山村。累了，可以以地为席，卧躺田野;愁了，可以把酒当歌，举杯邀月;闲了，可以戏蝶耍蜂，摘花弄叶。那样诗情画意的生活赋予我出淤泥而不染，也无法染泥的幸福。
但现在，一切只是奢望罢了。我知道了，有钱的重要性;我傻傻地觉得，我终究要为钱奋斗。这种悠闲的生活，需要强大的金钱支撑，而你又需要靠工作赚钱。所以，这样的世外桃源根本不是我们这样的普通人可以生活的。我也因此，傻傻地放弃了这个理想。
殊不知，理想，是成功的翅膀。
于是，美丽的理想，最后沉沦为残酷的现实。
为了生活。是那些金钱的奴隶的理由。
为了快乐。是那些理想化的人的宣言。
我一度以为生活在这个社会的人都会放弃理想。但是，我错了。社会不乏理想化的人。
《中国达人秀》的舞台上，卢驭龙有一个理想。他想要把无线电输通全球。冒着生命危险，他现场演示输电。刺眼的电的光芒刺到了我的眼睛，也刺到了我的心。只要有一节电没输通，他就会死去。90后的卢驭龙为了理想，将生死置之度外，努力着。诠释着90后的力量。他是个感性的人，把科学看得比生命还重。
但社会需要这种感性的人，勇敢地做着造福人类的事。感性的背后，其实是大公无私。如果我们的国家，全都是理性且现实的人，那我们的国家谈何富强?
而我，不能太理想化，也不能太现实。感性且理性的活着，享受物质和精神的快乐。但如果，物质与理想不可兼得，我宁愿选择理想。
历年高考优秀作文篇4
想念像是一杯苦茶，带着记忆的苦涩，却却又飘着思念的醇香，让人像是醉在水墨画。——题记
我的念想儿是老屋。
从我记事起，我就和爷爷奶奶住在老家的大房子里，因为妈妈是为教师，工作太忙，没空带
我。所以，我幼时的记忆就像一道填空题，爷爷、奶奶、老屋是三个正确答案，把记忆塞得满满当当。
记忆中的老屋不老，只是它太大了，就像长了好多年似的，幼时的我总是这样想。爷爷奶奶总嫌它太大，进进出出都好麻烦，但我却顶喜欢，因为有了足够大的空间供我玩要。现在还记得，幼时的自己浑身都消耗不尽的力气，从东跑到西，从前跑到后，就连喝口水都要跑个马拉松。奶奶总说我没事瞎忙活，我小嘴一噘，依旧我行我素，继续来回奔忙，挥洒汗水，乐此不疲。
记忆中的老屋有许多乐趣。竖起的一个铁架子，我央求着爷爷给我改装成了秋千，之后在那上面荡啊荡，爷爷奶奶从此都不敢对我放下半颗心，生怕哪天一个不留神摔个嘴啃泥。家里给小狗搭的狗棚，我不知在那儿玩过多少次，只记得小狗不止一次__我非法入侵狗宅。爷爷侍弄的一方小花坛，年年落红满地，岁岁凌乱不堪，罪魁祸首谁都知道，特别是老屋一定心知肚明，可我却从未挨过罚，不知道是不是老屋帮我隐瞒了事实真相。还有庭院一角的那颗李树，到了秋天，被满树的果实压得更弯了，正好到了我力所能及的高度，于是一个个鲜黄鲜黄的李子就全都到我贪吃的嘴巴里啦!我也想分给老屋一点点，可是我又怎么能找到它的大嘴吧?
时间就像一条淙淙流淌的小溪，就连冬天的严寒也无法冰冻住它的脚步。妈妈把我接到了她的身边，爷爷奶奶又在老屋住了一年，便也来照顾我，老屋先是失去了伙伴，之后便彻底冰冻在那里。
我又回到老屋，它显得老了，失去了往日的生气，大门上挂着一把沉重的大锁，一把锁住了往日的欢笑，我走进它的怀抱，就像感觉单调的色彩在被一点点抹去，渐渐调制得五彩斑斓，
李树开始摇动，像是在欢迎我。我站在院子中央，看着夕阳一点一点隐没在那颗树下，天空吞噬掉了最后一抹晚霞，琥珀色的暮霭开始从东方蔓延，我像掉进了一幅巨大的水墨画。
老屋，承载着我儿时的记忆，那是一段无法再回去的过往。人得有个念想儿，念想儿就是我们的根，我们的魂。
历年高考优秀作文篇5
世人提及“坚持”，总习惯于将之理解为有恒心与毅力，十年如一日之“不变”;提及“改变”，则习惯于理解为__与变革。其实这样表面的理解导致人们把“坚持”与“改变”当成两个对立的概念去理解，但细究世间成功之人事，皆是坚持中有改变，变与不变之间，本就圆融一体。
为什么坚持与改变本为一体呢?因为二者对象不同所以并不矛盾。改变的，是方式，是外在表现;坚持的，是目的，是内在核心。改变，是灵活与变通，而坚持则为操守与坚守。
于个人，是坚持中有改变。孔子在人们心中，乃“知其不可而为之”之大勇之人，然而儒家观念中亦不赞同不知变通地“认死理”。“穷则独善其身，达则兼济天下。”遇明主则出世，遇暴君则静观其变。那些冒进，动辄以性命做赌注之人，孔子向来“不与也”。君子，根据时势而改变，但心中的坚守不变。无论是进是退，“为生民立命，为万世开太平”之初心不变。君子曰“久要不忘平生之言”“时时为仁”，都强调的是一个“一以贯之”。对于个人，我们要学会根据时势做出改变，更要“从往业，修初服”，坚守初心，方可在改变中不迷失。
于企业发展，也是坚持中有改变。“盒马生鲜”通过线上线下结合的新形式，改变了人们观念中固有的经营模式，然而在采访中，马云还是强调，盒马生鲜之成功，在于其“忠于顾客”之不变原则，再新颖唬人的改变，只有达到企业“以顾客为首”的坚守，才能长久。
于国家发展，更是坚持中有改变。坚持的是发展目的，改变的，是方式途径。我们的国家的发展目的，就是民生，就是人民。从红色经典中八路百姓相互扶持共同抗敌，到今日精准扶贫，我们的政府、政党的目的未曾改变，那就是为百姓创造更好的生活。但方式却是不断改变，推陈出新。改革开放，我们摒弃古旧的，改变为“国际化的”;文化创新，我们改变腐朽的，使传统与现代结合，变为有“中国味儿”的。
改变，是迫于形势，是囿于旧俗时的不可不为之举，然坚持，是发自内心的主观意识。一个有坚持与改变的个人是顽强而聪慧的，一个有坚持与改变的国家是有脊梁而与时俱进的。
新时代已然来临，基因编辑人工智能等催着我们改变，国家意志与传统的价值观提醒我们坚持。正所谓：“无穷变换中朝前进，无穷变换中守初心。”
历年高考优秀作文篇6
寂寞，不能预言
落单
说了再见，是否就能不再想念
说了抱歉，是否就能理解一切
很喜欢很喜欢这两句话，不知是这种情有独钟的喜欢滋长了我对预言的不屑，还是对预言的唾弃姑息了这种刻骨铭心的喜欢。
但至少我知道，想念不能预言，原谅不能预言，而寂寞更不能预言。
欢声笑语的浸透中，寂寞只敢胆怯地蜷缩在某一个黑暗的角落，阳光灿烂的拥抱下，寂寞只敢隐藏在每一个寂廖的黄昏，挑灯夜读的苦干中，寂寞只敢静静地潜伏在被高深莫测的数学题难住时。当然看到昔日熟悉的朋友脸上的笑容被冷漠与麻木取代时，寂寞也会不失时机地露出它狰狞的面孔。这时的寂寞就如一个蠢蠢欲动的小孩，给他一个承诺，他就会歇斯底里地疯狂，而沉睡的寂寞只要一句预言它就会像闸门内涛涛的洪水触闸了排山倒海地涌向脆弱的心灵深处。
所以我不敢预言，不敢再向曾经相依相偎的朋友乞讨温存，因为我怕我的寂寞是他们的累赘，我怕被我释放的寂寞会像脱了缰的野马，在心灵的原野上横冲直撞，再也没有停靠的港湾。所以我总在没心没肺地大笑装着可爱的同时也刻意用冷漠来装潢。当然，这都是有针对性的。有针对性地冷漠，也有针对性地寂寞。为了不让那些多愁善感的人儿勾起我的寂寞，也为了不让那些无所事事的人触碰我的冷漠，也因为主动地表达冷漠与被迫接受冷淡来得清高，毕竟可以捞回一点点可怜的骄傲与自尊。也可以自以为是地想自己走得洒脱而远离寂寞。
心中空荡荡的感觉是寂寞，无依无靠而想找个人来陪的感觉是寂寞，落单想找昔日的友人一起手拉手踩着夕阳看日落的感觉还是寂寞。寂寞或许停留在人来人往的大街上，或许隐居在踽踽独行的旅途中。但，别怕，不要给它预言，也不要给它机会，再疯狂的寂寞也不能使疲惫不堪的你屈服，预言就像一剂提醒寂寞的毒药，使寂寞更肆无忌惮，使昔日的光辉岁月，温馨时光一点点再一次重播。而现实的脆弱经不起回忆的折磨，到最后或许只会一败涂地。
寂寞，不能预言，因为预言的寂寞会像醉生梦死的酒一样使人糊里糊涂，会像被宠坏的孩子一样肆意妄为，也会像断了线的风筝一样四处飘泊而荡起一圈圈的涟漪。
不要说出你的寂寞，因为它会传染，即使它在心中腾起千层巨浪也要稳住它，毕竟波涛汹涌也有风平浪静的时候，而寂寞预言了，倾诉了，就会是覆水难收。
历年高考优秀作文篇7
何为道?道德经贵为万经之首，老子曾于其开篇便阐述了“道”这一晦涩难懂的字眼。
其文曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
通俗些说，道，是一种状态，是一种意识，也是一种能量。它存在于这天地之间，一草一木，一如一花一世界，一叶一菩提，在以肉眼可见的世界中，我们所观察到的，是最为客观的实体，是这个世界的表象。当我们以物质的固有状态来判定其存在价值，事实上，这是有悖于“道”这一象征着中国特有古典文化符号的内涵的。
草木虽小，亦存生命，天地虽大，却无情丝。关乎道，老子曾言，可以说出来的，都不是道。那么既然不能通过言语来描述，我们又该如何去表达呢?诚然，语言的创造，成为了我们彼此之间沟通的一座敦厚的桥梁，我们可以通过其来阐述内心的想法，可是并非所有。这种局限性亦是道的一种体现，它的无形无体在于你只能去感受，但是却无法去用文字或是别的什么方法去描述。这正如文字的局限性限制了人的意识，而事实上，与这天地之道相比，人的意识亦是受着自我认知的制约而无法去真切的明白”道“为何物。
谈及此处，似是对于”道“仍旧不甚明了。事实上，道比不得无形的能量，它不仅无形，更加无迹可寻。它存在于这匆匆流逝的时光里，它隐匿于这奔腾不息的江海中，可是我们所能看到的，只是渐已斑白的华发和那不时激起的浪花——我们对于这个世界的认知，依据于我们明亮的双眸和我们引以为傲的思想，但是我想说的是，这世界，并非只有脚下踏着的那厚重的土地，还有着许许多多，存在于这方世界，然后你却无法看见的事物，他们与我们无二，皆是这天地的一员，皆是”道理“交织下，诞生的命数。
所以，道，并非一言而可以明之，或是千言万语，亦不能使人明之。在当今时代，道被赋予了新的含义，一则为言语，即为说这一种表达方式，二则为道路，即为我们所行之途径。鲁迅先生曾说，这世上本是没有路的，走的人多了，也就成了路。在我看来，走路是一种道，走过的路也是一种道。红尘喧嚣，我们更应看清自己的道，不仅是脚下有形的道，更应是那无根无源的，无形的道，这需要我们用心去感受，去体悟，最终去明了，我们的人生，我们，于这天地之间，所处的位置。
