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读史记学做人的读书心得

| 婕音

《史记》在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述,开拓了我国传记文学作品的先河。这里由小编给大家分享读史记学做人的读书心得,方便大家学习。

读史记学做人的读书心得1

“虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之离骚。”是大文豪鲁迅对《史记》这一经典名着的称赞,《史记》无愧与这个称赞。中华上下五千年,一共二十六史。《史记》正是我国第一部纪传体通史,在史书中的地位无可替代,而太史公司马迁也因这本书而流芳百世,名垂千古。

《史记》主要描述了从中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3020_年)下至汉武帝元狩元年(公元前120_年)共三千多年的历史。它包罗万象,及其生动地描述了一个个有血有肉的人物,这其中有三过家门而不入的大禹;有破釜沉舟,一代英雄项羽;有统一六国,功大于过的秦始皇;还有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原,他们都仿佛出此刻了我的眼前,太史公极高的文学素养让读者在阅读这本书时,不禁神游其中,怡然自得,就像回到了那段沧桑的历史中。

黯淡了刀光剑影,远去了鼓角争鸣,多少英雄逝去。在《史记》中,我最敬佩,也最印象深刻的一对人物,正是廉颇和蔺相如。刚开始时,因为蔺相如完璧归赵,立下了大功。廉颇认为他只是呈口舌之利而已,居然地位比自己高,所以很是不服,蔺相如怕和他产生矛盾,就总是躲着他。之后,廉颇明白了蔺相如的良苦用心,就背上荆条,向他请罪。他们最终成了好朋友。这就是大家耳熟能详的负荆请罪的故事。

读了这个故事,我不仅仅感慨万千:如果蔺相如没有让着廉颇,而是跟他争斗,廉颇如果没有知错就改,而是顾及面子,不像蔺相如认错的话,那赵国早就衰退了。由此可见宽容大度和知错能改有多么重要。在生活中,如果别人犯了错误,我们就应宽容他,原谅他;而如果我们自己犯了错误,就就应知错能改,像别人承认错误。有一次我弄坏了别的同学的东西,同学不明白是谁干的,大发雷霆,但是我没有犹豫,毅然向他承认了错误,他也原谅了我。试想,如果我没有向他承认错误,我有可能就失去了这个朋友。

“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列……”太史公虽然被施了宫刑,但他仍然自强不息,奋发图强,以顽强的毅力,

就像凤凰涅盘重生似的,不破不立,他忘记了屈辱,最后完成了《史记》这一不朽的经典。他这种精神,难道不值得我们学习吗?

读着《史记》,淡淡的油墨芳香扑鼻而来,令人神清气爽。品读《史记》,回味无穷。

读史记学做人的读书心得2

《史记》故事这本书,写了许多我不知道的事,还写了还介绍了许多炎黄子孙。

在中国文化史上,《史记》是一座后人无法企及的高峰。

司马迁几乎花费了毕生心血完成了这部集大成之作。他从五帝起,写到汉武帝太初年间,跨越长达三千年的历史。他读万卷书,行万里路,走遍天下,呕心沥血,开创了纪传体通史的先河。

《史记》既是对先秦文化的重要的总结,又是西汉社会政治经济生活的第一手资料。鲁迅先生高度称颂《史记》的文化价值,直呼其为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

这本书给我了极大的震撼!希望有更多的人去阅读这本书。

读史记学做人的读书心得3

煮酒论剑、大义凛然,《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。

《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事:讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝,聪明机敏、明辨事物的黄帝,明察是非、做事一丝不苟的唐尧,谦让有礼又以德服人的虞舜,治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德,他们为人类发展进化作出了无量的贡献。

《史记》中还有一个故事:晋公子重耳流亡时,绝粮断炊,而他的随从介子推为了保住重耳的命,不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后,其他几位随从都得到了奖赏,唯独介子推什么赏赐都没要,而且还带着老母隐居山中,重耳一气之下下令放火烧山,其实是希望介子推能出山,但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已,为了表达自己的歉意和谢意,重耳决定将这座山命名“介山”,并且规定每年这时家家都不可以生火,这便是的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。

除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝,《史记》还有许多故事:孙膑和庞涓之间的明争暗斗;愚蠢至极的秦二世;识大体的蔺相如、知错就改的廉颇;西楚霸王项羽的传奇;匈奴首领单于杀父自立的残忍无理;管仲和鲍叔牙的生死之谊;稳重谦和的晏子……这些故事离奇生动,摄人心弦。不愧为“史家之绝唱,无韵之离骚。”

据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑,在古代,宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱,但他在欲轻生之前想起“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。终于他想通了,也终于使他的死“重于泰山”。

《史记》是一部明写历史的书籍;是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记,也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。

读史记学做人的读书心得4

司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性,生动的语言,优美的文字,让我读起来仿佛置身有一个个优美的意境中。随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。

在《史记》这部书中,让我印象最深的是秦始皇嬴政一统天下的情节。在一次次成功和失败过后,终于横扫六国旧势力。于是七年(前230年)灭韩,二十二年(前225)灭魏,二十四(前223)灭楚,二十五(前222)灭燕、赵,二十六年(前221)灭齐,建立了中国历史第一个统一的中央集权国家。

通过《史记》让我更加深刻的了解中华民族渊源历史,还学会了做人的道理,了解历史人物的丰功伟绩,懂得了一些历史典故,知道了一些历史事件发生的背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。

读史记学做人的读书心得5

《史记》是中国汗青上第一部纪传体通史,全书共一百三十篇,分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。列传的一种,重要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年,原来是没有书名的,司马迁完结这部巨作后曾给当时的大学者东方朔看过,东方朔十分佩服,就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职,“公”是美称,“太史公”也仅仅评释谁的作品罢了。班固的《汉书艺文志》在著录这部书时,改成《太史公百三十篇》,后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》开端没有结实书名,相同一般称为“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”原来是古代史书的通称,从三国开端,“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超讴歌这部巨作是“千古之绝作”(《论中国粹术脑筋变迁之形势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”(《华文学史纲》)

司马迁的爸爸司马谈任太史令,写古今通史的希望没有完结,临终要司马迁完结其夙愿。厥后,司马迁继任爸爸太史令之职,开端写《史记》,十多年后,总算完结。司马迁著《史记》,其史学观点在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。司马迁根究的天人之际,并非认可天的隐秘气力反而器重天人之间关连的演变,然后相识“古今之变”的要害,根究出汗青动态成长变革的层面,终极完结“一家之言”。而他的撰述动机,重要有以下三方面:

一、司马迁为了承继其父司马谈编订史书的遗志,完结撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官,司马谈同心专注承继祖先久绝的世业—太史令,重现孔子撰述《年纪》的精力,收拾和叙述上代汗青。《隋书‧经文志》说:“谈乃据《左氏年纪》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉年纪》,接厥后事,成一家之言。”可见司马谈成心承继编订《年纪》往后的史事。汉武帝元封元年,武帝举办封禅大典,司马谈身为太史令,却无缘参与当世盛事,引为毕生之憾,忧愤而逝世。他逝世前将遗志吩咐儿子司马迁说:“本日子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!余逝世,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣……”司马迁则答复道:“小子不敏,请悉论祖先所次旧闻。”可知司马迁乃秉承爸爸的遗志完结史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一,即见其秉先父之意。

二、司马迁想承继《年纪》精力。司马迁在《太史公自序》说::“祖先有言,自周公卒,五百岁而有孔子,孔子卒后,至于今五百岁,有能绍明世,正《易传》、继《年纪》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正表示其有明道义,显扬志业人物的使命。《年纪》的下限,到鲁哀公获麟之年,往后的史事就没有齐备的史乘纪录。司马迁是绍继《年纪》,并以汉武帝元狩元年“获麟”及太始元年改历下限,编撰史记。但是,司马迁承继《年纪》,不但是要形式上秉承周公以来的道统,并且是器重《年纪》的性质,他在《太史公自序》说:“夫《年纪》,上明三王之道,下辨人事之纪,别置疑,明是非,定夷由,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也……《年纪》以道义,拨乱世,反之正,莫近于《年纪》。”可见司马迁对“年纪之义”和“年纪笔法”心仪已久,这是他要承孔子的真意、秉承《年纪》驳斥精力,撰述《史记》。

三、司马迁要担负史家责任。据《后汉书百官志》载,“太史令”仅仅俸禄六百石的小官,责任仅在于guǎnlǐ图籍,掌管星象地舆,最多也仅仅记载上代及当代事变,并无著作的责任。但是,司马谈和司马迁明显不满意于“拾遗补蓺”。司马谈早有收拾上代汗青的谋划,怅惘却“发奋而卒”,临终前吩咐司马迁,认为“自获麟以来,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主、贤君、忠臣、逝世义之士”甚多,身为太史令,有完结论载上代汗青的使命。司马迁在《太史公自序》也指身世为太史的责任说:“且余尝掌其官,废明圣大德不载,灭功臣、世家、贤医师之不述,隳祖先之言,罪莫大焉。”因而,司马迁同心专注秉承祖先间传及“述往事以思来者”的责任感,决议撰述《史记》。在《报任安书》中亦吐露著作《史记》的方针,他说“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”可见他不但要完结太史令的责任,更要尽史学家的责任。

《史记》是一部贯串古今的通史,此公告事始于传说中的黄帝时期,不断写到汉武帝元狩元年,叙述了中国古代三千年摆布的汗青。全书共一百三十篇,有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提要,按时代记叙帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记叙准则成长,触及礼乐准则、地舆兵律、社会经济、河渠地舆等诸方面内容。“世家”记叙后代世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物列传。此中的本纪和列传是主体。

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