写聊斋志异的读后感

《聊斋志异》的作者是蒲松龄，他编写的这部传奇之作百看不厌，书中的故事脍炙人口，深刻动人。下面是小编为你准备的写聊斋志异的读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！

写聊斋志异的读后感篇1

二百年前，那一亭，一碗茶，一席话，经过时光沉淀，交织成一张纸，一支笔，一本书。翻开书页，缕缕墨香又带我们穿越百年时光，一起畅谈鬼神，笑看人生。

黄粱一梦造就了曾孝廉一世清廉，入山学道，远离官场;婴宁忆鬼母，一改笑颜反而哭;细侯虽为青楼女子，却渴望一日得一人真心，不惜为爱杀子而逃;化作人形的桃花妖为心爱之人苦等，又为那位书生而亡……数不清的故事变成清晰的文字，收录在《聊斋志异》里，那位编纂《聊斋志异》的伟大学者蒲松龄用他独有的睿智和他独有的语言谈论着奇异之事。看似平淡的文字里，却隐藏着他坎坷一生，而他在经历了人生大悲大喜后遗留的只剩淡然和异使氏所说的段段话语。

蒲松龄出生于落寞已久的世家，一生坎坷，绝望至极放弃了仕途。妻子逝世，他悲痛不已，又占卜自己命不久，最终合上了眼。只记得炎炎夏日，他在亭中摆出一碗碗茶水，为路过的人解渴，却要求一个故事为回报，在自己名为聊斋的书房中记录成篇。“异使氏曰”所说的尽是他人生所懂，在他的话语中，我们似乎更容易明白人生。

例如《考城隍》中宋熹在梦中去阴间考取了官职，但他面对官职却选择照料老母亲。九年后，他母亲逝世，他也去世，人们只觉好奇，而并不知宋熹已成仙。在苦难中考取了官名，宋熹却顿时泪下的表现突显了他的孝道，而戏剧性的情节发展却成为了对于只求名利丢弃孝仁的人的有力批判，极具讽刺意味，却让人无法反驳。而对于我们，蒲松龄的话语让我们明白了应时时刻刻牢记孝仁，名利地位根本无法与这种品质相比拟。

商三官虽为女子却也是遵守孝道，愿为父报仇。三官的父亲被害，两个哥哥打官司失败，三官劝哥哥埋葬父亲，自己却失踪了。直到害死父亲的富豪寿辰，自己随戏班子来到富豪家里，富豪意图与她同床，她趁此为父报了仇，自己也上吊自杀了。直到商三官两个哥哥来验尸后才知道那是失踪半年的商三官。三官身为女儿身确实“侠客”，两个哥哥是男子汉却不是大丈夫。商三官守孝道，性格刚烈，而作者的“然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流，况碌碌与世浮沉者耶!愿天下闺中人买丝绣之，其功德当不减于奉壮缪也!”或许就是对一个女子最高的评价了吧!

《聊斋志异》记录了不少奇闻异事，每个故事里似乎都有对世俗之人的讽刺，对守孝之人的赞扬，对鬼神的敬畏，和对人生的深思。《聊斋》借鬼神谈笑人生，借文中之人抒发自身之情。蒲松龄这样一个传奇人物真正做到了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，连老舍先生也说他“鬼狐有性格，笑骂成文章”。今与蒲松龄逝世已时隔二百多年，而他最著名的《聊斋》仍被人们广泛流传，为如今人们所称赞。

百年前，那位文人驻笔;百年后，人们翻开书页，又仿佛看到那一座亭，一碗茶，看到那位文人与路人畅谈鬼神，笑看人生。

写聊斋志异的读后感篇2

在漫漫历史长河中，有一本经典名著在滔滔不绝的'激流中闪耀着光华，它就是《聊斋志异》。“聊斋”是作者蒲松龄书房的名字，“志异”则是记录离奇古怪的事。这本文言小说的内容涉及狐仙、鬼妖、人兽等广泛内容，是中国文言志怪小说的鼻祖。它是一本关于神怪的小说集，一本借神怪故事抨击清代封建统治的书。这本书主要写了狐妖鬼魅和凡人、道士之间的爱情、友情、亲情的故事，每个故事都包含道理，折射了当时的社会风情与生活图景。

每当我看这本书时，就像穿越到作者笔下那鬼妖穿梭的可怕时代，重演一遍主人公恐怖而坎坷的故事，每每总被吓得汗毛直竖。可是，就算这么可怕，那环环相扣的情节像是一种魔力，总是吸引着我继续心惊肉跳地看下去。

这本书不仅情节精彩，文笔也很好。作者语言简洁、精确，文章也是妙笔生花。在我看来，这本书就像一锅菜，虽看着不香，闻着不甜，细细品时，便能领会它的妙处，心中像打翻了调料瓶，立即五味杂陈。书中每一个故事的情谊和道理都值得我们深思，每一件灵异事件都值得我们细想，那旧时期的封建迷信和人们的迂腐，以及贴近生活的风土人情，完美的在书中呈现，引起人们无限的遐想。

总之，这是一本值得我们花时间品味的好书。它虽只是将民间神话改编，却洋溢着各种独特的色彩，它虽是虚幻的，却阐述着深刻的道理，是中华神话经典著作!我相信，这本绝世经典你一定会喜欢!

写聊斋志异的读后感篇3

一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。

在全部的34个故事之中，我觉得最耐人寻味的故事是一个叫《丑狐》的故事，故事是说从前有一个人很穷，被一个丑陋无比的妖精丑狐的施舍，做了一个腰缠万贯的富人，他非但没有感谢丑狐，反倒雇来道士驱逐她，丑狐异常气愤，把富人全部的资产全都带走，还把富人的两个脚趾给剁了。我一点儿也不同情那个忘恩负义的富人，虽然丑狐是一个十恶不赦的妖精，但是它毕竟是你的恩人，难道你就这样报答它?而且他从一开始就不理会丑狐，是丑狐拿出那个金光闪闪的元宝后，他才见钱眼开对丑狐恭恭敬敬，这说明他是一个贪欲很重的人，因为忘恩，因为贪心，最终身败名裂，即可悲又可笑!

这本书像这样的例子数不胜数，这就要靠你在这本书中去慢慢去寻找仔细去体会了，总而言之，这本书是绝对值得一看的!如果你有时间的话，不妨到书店里去一睹它的风采吧!

写聊斋志异的读后感篇4

它是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。著名作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”甚至大文豪鲁迅先生也不惜笔墨，为这本书写了一句话——“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的最具得意之作——《聊斋志异》。今年寒假，我奉老妈之命仔细阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。

这部小说大概有三大类：一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如《连城》、《小翠》、《婴宁》、《白秋练》等;二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如《促织》、《席方平》、《司文卿》、《续黄粱》等;三来是告诉人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如《崂山道士》、《狼三则》、《画皮》等。经过了反复咀嚼，我发现故事几乎全是短篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己体身的主旨，而且每篇文章的情节都曲折离奇，作者简洁生动而又不失主人公的独特个性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。作者为了揭示每篇文章的深刻含义，在故事末尾，仿照《史记》篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来直接表达自己内心的见解，妈妈说，这种写法在古典小说中视极其少见的。

读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了灿烂辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，赞叹不已。仔细分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不可言。

《聊斋志异》是我在寒假读到最好的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。

写聊斋志异的读后感篇5

我小时候听的鬼故事大多来自《聊斋志异》，这些故事一直到现在都萦绕在我的心头。蒲松林是清代文学家，《聊斋志异》是他穷尽一生的心血所著，刺贪刺虐入木三分。我国古典小说的发展进入了最后的阶段的清朝，在这一阶段，我国古典小说发展也进入高峰期，同时这也是我国古典小说发展的总结期。其中，有两部作品最具代表性，一部是《红楼梦》，另一部就是《聊斋志异》。

《聊斋志异》艺术魅力的根源，主要在于其一书兼两体的表现形式，鲁迅称之为“用传奇法，而以志怪”，即用传奇的笔法表现怪异的内容。这样做，不仅升华了传奇叙述婉转、描摹详细的表现方法，同时还借狐鬼抒发胸臆、寄托理想，使意象更加奇幻丰富，故事情节更加诡谲曲折。

全书中描写最精彩的，是那些刻画人神、人怪、人鬼之间爱情婚姻故事的作品。比如，《香玉》中写黄生爱上了白牡丹花妖香玉，但花不幸被人移走枯萎死去，黄生得知后日日临穴哭吊，终于感动了花神，使香玉得以复生;《连城》写连城和乔生相爱，为争取婚姻自由进行了曲折离奇的斗争，最终二人在阴间相逢并还魂复生结为夫妻。这些爱情篇章大都赞同男女青年自媒自主，尊重自然本性、呼唤真情，对传统礼教中的“灭人欲”持否定态度，体现出蒲松龄高人一等的进步思想和审美情操。

书中亦有关于官场一类的作品，主要揭露了封建官吏的贪婪和暴虐，反映了普通民众对反压迫、反剥削的迫切诉求。比如《梅女》中的典史，他收受了小偷的贿赂，不但包庇小偷，而且还污蔑受害者梅女。这一类作品反映的不是个别官员的道德品行，而是整个官场的腐败风气，这就触及了封建政治的本质在《聊斋志异》中也有大量反映明清两代科举制度弊端的作品，如《司文郎》、《叶生》等。这些作品不但揭示了封建科举制度的荒唐可笑和下层知识分子的悲惨命运，同时也直面指出了正是因为封建官场的黑暗，才导致德才兼备之土被拒于仕途之外，而让昏庸无能之辈败坏了政治这一结果。

此外，书中还有《画皮》、《雨钱》和《人妖》等阐述生活哲理的作品。这一类作品大多具有训诫意义，同时也体现了作者的道德追求。

尽管《聊斋志异》在表现形式上奇异独特，但之所以能打动人心，除了其深刻的意义之外，也得归功于它塑造的千姿百态、各具风采的人物形象。这些形象或是妩媚多姿的狐妖鬼魅，或是热烈痴情的少年书生。其中，尤以女性人物形象最为丰满，如洒脱的娇娜，天真的婴宁，活泼的小谢……她们人各一面，绝非世俗女子所能比拟，虽然只是作者创造的理想人物，但却真实可信、深入人心。

总之，《聊斋志异》是中国古代文言小说艺术技巧极为成熟的标志，它在中国小说史上有着独一无二、至高无上的文学地位。所以郭沫若先生才这么评价蒲松林：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。