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道德经读后感命题作文

| 小龙

《道德经》是春秋时期老子(李耳)所著的哲学作品,又称《道德真经》《五千言》等,是道家哲学思想的重要来源,也是中国历史上最伟大的名著之一,被誉为“万经之王”。这里给大家分享一些关于道德经的读后感,希望能帮到各位。

道德经读后感命题作文(篇1)

道德经分上篇《道经》三十七章,下篇《德经》四十四章,共计八十一章,是春秋时期的老子(即李耳)所书,道家著作,是道家思想的主要来源。

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解,博大精深,微言大义,一语万端,当为万经之王。

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

这章主要阐述了世界万物相辅相成,互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。

世间的一切概念和价值都是人为设定的,价值的判断都是比较产生的,所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的,如同塞翁失马,焉知非福所述,一件事有好的一面也有坏的一面,反之亦然。善和恶,美和丑,我们都要泰然处之,不能庸人自扰。

道德经读后感命题作文(篇2)

看完了《道德经》后,我既受到了教育又宽阔了眼界。在这里,我看到了各种各样的主题,形形色色的人,可怕的案例还有他们悲惨的结局。毒品、赌博,这一切都可能发生在我们的周围,这一切都是让这些叛逆,幼稚的青少年们走向绝境的罪魁祸首。这一个个可怕的案例正向我们揭示了这个社会黑暗的一面。这也给我们敲响了警钟。

我们也正处于他们的年纪,也是进入了一个繁荣昌盛的成长阶段。有的同学已经跨入了叛逆期,开始到网吧,舞厅四处玩闹,开始不听家长的重重教诲。总是拿学习当做借口向父母借钱,然后去跟社会上的小混混玩耍。这样的结果必然是——犯罪。板块上的各种案例中的主人公不就是像你们一样吗?总是怀着侥幸心理,总是想着自己不会犯罪。可最后还不是一样的下场。

我相信看了这一次的《道德经》,不会再有人向他们那样傻了。

道德经读后感命题作文(篇3)

今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深,便与之分享!

善为何物?难于言说,只得比方,像水一般,故有上善若水之说。

水乃平常之物,举目所及,比比皆是。水虽平凡,却蕴含非凡智慧和品性,远非凡人所及,值得世人好好反省和仿效。

水,乃生命之源,宇宙之本。人,水所为也,地球,亦水所为也,万物生长,皆赖于水。水有如此之功,然并不邀功,有如此之德,然不求回馈。水,恩泽万物而不事张扬,惠及众生而德行谦卑,总往低处流,总往底下钻。

水,不与万物争,不与人计较,你进,她退,你挤,她溢,能屈能伸,看开,大气,超脱,逍遥,故无诟病,少非议。

水,形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状,倒碗里而成碗之形状,倒锅里而成锅之形状,外形虽成了别人的外形,品性仍然是自己的品性,放弃该放弃的,坚守该坚守的,外圆内方,灵活自如。

水,看似无力,实则有力,表面软弱,内心坚强。坚硬易折,柔软耐久。水滴石穿,绳锯木断,以柔克刚,以软胜硬。

道德经读后感命题作文(篇4)

道德犹如一片肥沃的土壤,而我们却是土壤中幼小的,有的愿意冲破头顶上的“重重阻力”获得阳光下的茁壮成长,而有的则愿意缩在土壤中,最后枯死。道德也是一样,人只有从那些微不足道的小事做起,最后才会在人生中获得快乐,而另一种人最终会非常孤独,让人看不起。

在过去日子里里,你是否被责骂或赞美过,你又是否用团结的力量,人心齐,移,在某项成绩里夺到第一名,你是否为了班级去奋斗、努力、拼搏了?让我最深受感动的是严师。这篇文章让我感受到了乔丹小姐为了上课和闲扯而让她抄写《教育及其对经济的影响》六篇。我明白,乔丹小姐的严厉是想让我们知道,只有严格要求自己,才会取得成功。对自己严格就是爱,而认真就是对老师的最好回报。

“真善美”,是形容第四章最好的词语。真:体现在诚信这两篇文章中。善:体现在助人这两篇文章中。美:体现在守法两篇中,更体现在明礼两篇中。让我们共同创造社会,让“他”变得更美好。

自从读完《道德经》,我明白了我们的家园需要我们自己去保护,不能像印度和孟加拉国为了一个小岛而争夺,最后谁也没得到。也不能侵犯身边的绿化,今年我们一伙在小区里打雪仗,我们边跑边打,根本没有留意自己踩到草丛中及花从里,有些雪球还打落了几片树的叶子,现在我觉得自己真不应该。

道德经读后感命题作文(篇5)

《道德经》很薄,只五千余言,传言为老子骑牛过函谷所著,《道德经》又很厚,它包罗万象,其中有哲学有政治有自然科学有人文社会,这样的书看完很容易,看懂看透却很难。《道德经》的语言很美,散整有序,读起来有种韵律感,深刻地道理蕴于浅显的事例,极具思辨性,这是《道德经》吸引人的地方之一,老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观,哲学的神奇之处,即具有共通性,老子不懂现代物理,可他说“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这是智慧。

老子的人生观有两个基本特点:就自我而言,讲究珍惜身体,就人与人的关系而言,主张柔弱不争,老子把最高品德的赞誉给了水,“上善若水,水善利而万物而不争。”老子的政治主张是“无为而治”,老子的思想社会蓝图是“小国寡民,使有什百之器而不用,使民重死而不远徙,虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之,使人复结绳而用之,甘其食,美其服,宋其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”。这是整本书最让我动容的一段,这是老子的理想,是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘,不知道能不能实现,不知道什么时候能实现,不知道要如何实现,但就是给出了这么一个梦,这是人对未来的期许,是人对社会本身的关注,很美好。

道德经读后感命题作文(篇6)

人的一生有得意和失意的时候,有时候人们不能再其中好好的把握自己,以至于身败名裂,不能保全。因此,怎样才能在得意或失意的时候保全自己,是自己的心智足够清醒,不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧,而《道德经》就给了我们这方面的启示。

有得就有失,这是世间的不二法则。那么面对失意,面对挫折,道家告诉我们应该怎么做呢?故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地!天地尚不能久,而况于人乎。老子告诉我们,变化是绝对的,静止是相对的。因此,失意只是暂时的,事物处于变化发展之中,境遇会有好变坏或有坏变好,所以失意之后就会通达。水善利万物而不争,处众人之恶,故几于道,江河之所以能为百谷王者,以其善下之。因此,人要善于居下位,居于弱势,这样人们就容易把你忽略,不会排挤你,嫉妒你,此时你就有足够的大的潜力和发展空间,发挥自己的才能,准备有一天一鸣惊人,以天下之至弱驰骋天下之至坚。

最后,用庄子的《齐物论》中国的一段话概括就是:且夫得者,时也,失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,此古所谓悬解也。人们只有安时处顺,不管得意与示意都能处之泰然,这样才能超越人世间的倒悬之苦。

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