《白鹿原》是作家陈忠实创作的长篇小说，由陈忠实历时六年创作完成，首次出版于1993年。读书是一种享受生活的艺术，是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的。你是否在找正准备撰写“白鹿原第五章读书心得”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
白鹿原第五章读书心得篇1
这是一部可以称为民族史诗的作品，从清末到解放新中国成立，恰好是中国几千年来最动荡的半个世纪。几千年的封建社会走向终点，各种军阀混战，轮番登场;日军侵华、国共相争。在如此巨变的大时代背景下，作者以白鹿两家为主线，给我们描述了形形色色的人物之间的爱恨情仇、悲欢离合，白鹿两大家族的跌宕起伏，家国天下的沧桑巨变。
白鹿是白鹿原上精神的象征，虽然是个传说，在书中朱先生就是人们心中的白鹿。在白鹿原心中朱先生就是个圣人，饱读诗书，对世事总是能深刻的洞察和准确的判断，关键时刻能够为民请命，国家危难时刻也能挺身而出。出世淡泊名利，至死都无愧与青天，无愧与生民。朱先生就像那个神奇的白鹿，总是能在关键的时候给刚经历过几千年封建思想的还略显愚昧无知迷信的人们指明道路。
白鹿原住着白鹿两个家族，他们有着共同的祖先，共同的宗祠。不同的家风塑造着白鹿两家不同的人格。身在族长世家的白嘉轩很好的秉承了白家的家约，他稳重，能干，仁义甚至比父亲更加适合担任族长。他恪守祖辈传下来的族规，对待子女对待族人皆是如此。在动荡的乱世，他恪守着自己的处事准则，他光明磊落，所以他的腰板总是挺得很直。而鹿家祖先有言：鹿家子孙若能考上举人就在他坟前放鞭炮、放炮筒。 这种虚荣在鹿子霖身上得到了明显的体现，这种虚荣蒙蔽他的心不断侵蚀着心中的善。他不仅贪婪好色，暗地里与白嘉轩争斗，而且官瘾很大，这些都迫使他不得不做很多阴暗龌龊的事情，最后也落得个凄惨的下场。
此外，还有各种形形色色的人物。社会动荡之下为革命为理想献身的青年：白灵、鹿兆鹏、鹿兆海;勤勤恳恳的长工鹿三;放荡妖艳的小娥;先入土匪而又洗心革面的黑娃;由纯洁青年变化而又变得阴险的白孝文......每个人物在如此剧烈动荡的大时代下都那么的鲜活动人心魄。
所以，白鹿原是如此恢弘的一本书。你可以把它看成一部制度变迁史，你可以把它看做一部史诗，一个描绘中华民族命运和时代变化的影像，你可以把它看做一个辛辣的讽喻，一个揭露人性美丑的大戏。而我看到是我们这个多灾多难的却又如此坚韧不拔的民族印记。它有时候是那么绝望，却又充满希望;它有时候看似软弱，却又从没忘记坚强;它有时候充满苦涩，却仍然没有停止哺育他的人民。它有时候也不堪、也黑暗、也龌龊，但它仍究是我们的魂魄。
白鹿原第五章读书心得篇2
经过差不多一个月的时间最后把《白鹿原》给看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我还在百度上搜索了“听”白鹿原，其实在我看来听小说是比较不错的，相比书说出来没有那么难懂，相比视频它又具体了很多，所以在最后几章我几乎都是听完的。
初看白鹿原的时候我没能理解到老师为什么要我们看这部小说，一个男的娶了七个老婆竟然死了六个，我一向在疑惑，是一个怎样样的人，究竟是要以一个怎样样的心态来理解这个事实，然后还有勇气去迎接第七个的到来，一个人要以怎样的精神面貌才能承受这么大的压力，仅仅只是因为自己是独苗?仅仅只是传宗接代?在故事的开始我们不难看到其实作者是承认鬼神之说的，从仙草看见的那些在房梁上的女人，到父亲的去世，无一不体现了鬼神的踪影。然而在故事上，他们体现的却是不信神，仅仅是相信祖宗，这是我很不能理解的地方。
忽略这些不计，其实看这篇文章我还是蛮有收获的，起初看不觉得有什么，以为就是两个迷信家族间话长短，但之后看着看着就慢慢变得深刻了，在其中让我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉轩的姐夫，他一生喜好不多，最喜欢的便是每日吟诵圣贤书，他与别的读书子弟不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他因为一些预见屡屡应验，以至于让原上的人都觉得他是一个大智者，有着神通的潜力，在我看来，他真的很值得人敬佩，他又自己的原则，博学，不为五斗米折腰的文人欣赏她得原因，我觉得他不是有神通的，他只是有学识，有远见而已，而在他死后几十年的“”，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。这也算是作者对那个时代的一种抨击吧。
或许基本上在别人看来都不太会注意小娥这个女人，因为她仅仅是故事的一个穿插，并没有多大的影响，她的结局是那个时代的产物，作者正是期望用她得结局来讽刺那个时代的封建思想，在那个时候来说，小娥是奔放的，她有着自己的思想，她不甘心命运就是这样，她敢于与命运做斗争，敢于争取自己想要的一切，其实小娥没有错的，有错的时不就应遇到那个时代，她只是争取自己的幸福不甘心做一个不爱自己自己也不爱的人的身边，这有错么，如果命运不这么安排，他只是期望和黑娃好好的过日子而已，在其中，我们也不难看出，应对黑娃的贫穷她也从不嫌弃，这样的人在我们此刻是绝对没错的，在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!之后作品中描述到了一些诡异的故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。为自己报不平了吧!
白鹿原第五章读书心得篇3
寒假期间读了陈忠实的《白鹿原》这本小说，那些故事在我心里过了一遍之后流下很多感叹，我就是那些小说中懵懂无知，在生活中拼命游泳想上岸的一个，在黑暗里东打西撞的一个，所以我没有办法来洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，我的语言太过贫乏，我只能在跟他们一样的迷宫里打转，渴望找到出口，却总是徒劳失败。我跟他们一样可悲可叹，但是我这天就是想为他们写些什么了。生活卑微，生命如芥的他们在这天恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱杯具，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。
首先，最让我欣赏的是白嘉轩。他完完全全是个传统文化的代表。以前的我总是浅薄地认为像孔夫子那些人的思想都是陈腐，对于这天的人来讲都是垃圾，我们就应去创造属于自己属于我们这个时代的思想和神话，树立全新的有生命力的价值观，但是当我看到那样一个沉溺在农耕生活里，坚持着自己精神家园的人时我还是被震撼了。他是一个地主，却不是我们观念里的那种。他只是有很多的土地，是祖上留下来的家业，是靠着祖祖辈辈用血汗换来的，那个木匣子就是证明。所以白家代代恪守着“耕读持家”的信条。他从来不是以一个地主的身份自居，而是跟长工鹿三一齐耕种，一齐操持农活，从来不鄙视那些穷人，相反，总是接济那些穷人们。他想守住的就是他的土地，用那些土地来维持世世代代人的生存，其他的事情对于他来讲都是剩余的，也都是瞎折腾，并且对于做官，也是淡然，甚至鄙视。他作为族长，不是以官自居，而是把自己当成了引导村子里的人有秩序，有章法，自然正常的生活，他期望人们都能安安生生在那里自耕自织，生老病死。
每当遇到战乱灾荒的时候，他总是表现很镇静，倔强而固执地带领着家人耕种，从不让他的儿女去做不相干的事情。同样他也是个顽固的封建遗老，承传了父辈们的规矩后，又来教育着自己的后代。然和，白鹿原再也不是以前那个平和封闭的乐园了，人们的安静祥和的生活也开始出现了动荡，外界的风暴一次次冲击着白鹿原，冲击着人们古老的生活。政治风暴和战争风云已经在白鹿原这个地方想地震一样开始了破坏。人们开始一次次的战争中决定着时局，盲目而冲动地选取着不同的党派，有的做了土匪，但都是为了生存，为在在这些顾名思义的战争中维护自己的生存。先是推翻清朝的辛亥革命，后是军阀混战，后是国共合作，然后是抗日，然后是国共争夺天下，然后是统一天下的共产党肃反运动，这样的政治风云在中国的每一个角落里展开。正如朱先
生所说：白鹿村的戏楼成了鏊子，翻来覆去，各个党派，各种势力，此起彼伏，相互压制。白嘉轩的腰却在任何时候都挺得那么直，就像那只充满生命力的白鹿，他成了朱先生的代言人和追随者。但他没有朱先生的愤世嫉俗和先见之明，他很保守，刻板，严格，顽固，即使对自己的儿女也总是狠下心来。如果不遵守乡约，违背了族规，那是绝不手下留情的。他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和理解的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面，也都是他逼迫的结果。至于白孝武还是继承了他的秉性，成了第二个白嘉轩。
然而这个人身上还是有很多缺点。在他严肃不可侵犯的仪表之后掩藏着他的私欲和自私。他很有心机，在强大的隐忍后面是大的计谋，总是采取以退为进。从来不评价村子里发生的任何事请，总是在调节着人与人之间的关系，实际上他跟鹿子霖一向在较劲。他偷偷买来了埋着白鹿精灵的两亩天地;他用义举来抬高和巩固他在村子里的威望，总是在鹿子霖给了他一拳之后，不急不躁，慢慢思谋，然后把这一拳再还给他。在被那种顽固的封建思想禁锢的内心中，只有族规，家规，对那些违反了乡约和族规的人毫不留情面，即使是自己的儿女也不例外。他的心跟腰一样是不可折断的。在旁人的眼中他成了冷漠无情，刻板残酷，不懂变通的人。但是恰恰是这样的人在白鹿村建立起了威望得到了大家的信任。凡是那些背叛了乡约的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了这片斑驳的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。
再者给我触动很大的就是田小娥了。她是一个敢于改变自己命运的人，蔑视传统和道德的充满了生命力的人。在她的身上完全是一种天生的自然的原始的存在观念。她的出身，我们无法得知，但是她开始就是作为别人的小妾出场的，是郭财主的玩物和尤物，完全没有支配自己命运的权利和自由，自己的身份也是受到了很大的质疑。当黑娃出现的时候，她就大胆地抓住了黑娃，利用自己的身体做赌注，她期望黑娃能够带她走，她也期望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫穷，完全是有着自己的梦想和追求的女人。在当时的社会环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄托在男人的身上。
她跟着黑娃，受到了族上的人歧视和排斥也跟着黑娃，黑娃代表着她对生活的全部好处，她有男人了，有家了，有了自己的名分。尽管得不到别人的认可，但是她得到了一个传统的女人最想得到的东西。当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了很多无赖好色之徒的骚扰。当鹿子霖黑夜闯进她的窑洞的时候，她惊慌了，但是在鹿子霖的威胁和引诱下还是顺从了，她不想出卖自己的身体，但是她为了生存，为了活着，只能这样，否则她就只有死去了。最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身体。难道她真的就像被人评论的就是一个下贱寡耻的骚女人吗
试想如果她没有做小妾，如果黑娃没有抛弃她，鹿子霖没有去招惹威胁她，孝文没有就范，小娥会是这样一个没有自尊到处留情出卖肉体的下贱的女人吗但是她为什么能生活地那样无惧无畏，坦然自得呢为什么她能在众人的鄙视和谩骂中还津津有味地生活着呢当孝文真的对她好的时候，她表现的却是妻子般的温柔和体贴，这是她又一次重新开始人生的期望。但是孝文还是离开了。看到孝文落魄的样貌，鹿三把所有的罪过都归结到了小娥的身上，在一个晚上竟然把小娥杀死了。小娥死都散发的恶臭，引起的瘟疫，鬼混附体都不是在告诉人们小娥的死是冤枉的吗小娥不管是活着还是死了，都不屈服，都在反抗着，争取着属于自己的尊严，但是最终还是被控制住了，被代表着封建礼教和传统文化的白嘉轩给镇压住了，压子了塔下面。
但是我们依然感觉小娥的魂魄在塔下面反抗，呐喊，是不是有一天她会冲出塔外，重新复活呢她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正统思想浸泡的自由生命的象征。在读完白鹿原之后我感觉那样一个鲜活的不屈的美丽的生命在散发着杯具的力量和魅力。这是对于那个象征封建思想传统文化的白鹿原的一个反叛和挑战，是对众人尊崇的白嘉轩的否定和批判。
同时，在小娥和白嘉轩两个人放在一齐的时候，我们会看到历史中男女命运的巨大不同甚至是对立。白嘉轩娶了七了老婆，但是最后按照惯例当上了族长;小饿改嫁了几次成了人们眼中的荡妇和下贱的女人，受到了人们的鄙视和侮辱。鹿子霖玩女人，大家反而充耳不闻，当作什么也不明白，什么也没有发生。白嘉轩能够原谅黑娃，原谅孝文，原谅鹿子霖，但是就是对小娥却那样无情。
白鹿原第五章读书心得篇4
读完《白鹿原》，合上那厚厚一本书，眼前仍浮现着书中种.种人物，种.种事迹。它以小小的白鹿原坡为侧面，展现了一个民族的生活史，从颠覆腐朽的清政府到建立中华人民共和国新政权这个宏大的历史背景下，又以鲜活的农村生活为着眼点，塑造了一个个骨血丰满个性鲜明的人物形象，也让读者对于革命，对于人生，对于命运都作回味和深思。
小说以“白嘉轩之后引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”开篇，展开了接下来漫长浩荡的白氏家族和鹿氏家族在生活的车轱辘下的明争暗斗和兴衰胜败。白鹿原古来民风淳厚，白家和鹿家在父辈就交好，本来在白鹿原上过着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原毕竟不是桃花源，不可能脱离于历史，一拨拨军队和政党来了走了，上层管理者几异其人，留给人民的只有沉重的苛捐与欺压。这个时候，有的人热血上涌一心救国，有的人安分守己不为所动，有的人趁火打劫，到头来，命运却总不似自己设想。令人唏嘘中感叹命运的无常。从监狱归来的鹿子霖那句房子但是是搬来搬去中，他以看到这无常，一生苦心经营算计的财产，可能一夕之间荡然无存，而只有人，人活着就有期望。
最道是命运弄人的，莫过于白灵和鹿兆海的抛掷铜元的那个游戏，从此让相爱的一对年轻人走向末路，他们已开始都怀揣着救国救民的满腔热血，根据抛掷铜元的结果，一个姓“共”，一个姓“国”，两人在互不相知的状况下投入另一个政党，结果兆海入了“国”，白领却来到了“共”，国共合作破灭后，两人的关系也走上绝路。白灵痛斥国民军队残害异党，然而共军也在铲除奸细的过程中宁杀一百不放一个，白灵也就是在这场清查活动中无辜葬送性命。兆海本应去抗击日寇，结果却在绞杀共军的活动中身亡。两个热血的年轻人没有将热血抛向心向往之的神圣战场，而是死在当权者自私丑恶的野心下。
文中给我印象深刻也最喜爱的主角是白嘉轩，他不似姐夫朱先生言谈举止若圣人，他自有一个世俗的严肃刚直的行为准则，除了当初算计鹿子霖长了宝物的水地，一生没干过一件见不得光的事，就如黑娃所说，他的腰板太直太硬。作为族长，行事端直，也立下刻乡约，建学校等功绩。但正如黑娃所说，他的腰板太直了，乃至于保守固执，他不然两个儿子和女儿继续读书，女儿不服管教，逃走了，他教儿子们做务农的本分活，认为自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人。他一生经历许多坎坷，以至之后任何灾难都能沉静应对，然而鹿子霖设计毁了他的儿子白孝文时他还是受到了沉重的打击，一向以来悉心栽培的组长继承人变得品行恶劣，能够想见他的心中有多悲痛，然而他撑着依靠二儿子白孝武主持着惩罚了白孝文。对待家里的长工十分仁厚，不仅仅将鹿三当家里人对待，还送黑娃鹿兆谦上学，灾年荒月也留下鹿三继续熬活，可谓仁至义尽，及至黑娃当上了土匪，在原上抢劫时被黑娃手下打折了腰，这个一辈子直硬着腰板的人最后佝偻下来了，之后黑娃遇难，他果断的要求儿子白孝文就黑娃，可谓以德报怨。他应对灾难没有惊慌失措的时候，也没有被潮流冲昏头脑做出过激进举动，从不凑热闹，心里精明透亮。也许就是这样稳重刚
毅的白氏门风，才让白家门楼在乱世里始终屹立在白鹿原上。
跟白嘉轩一样不得不提的当然就是鹿子霖，这个男人心思不输白嘉轩，跟白嘉轩一齐操办族里大事也十分稳妥，曾为了对付白嘉轩利用小娥毁了正直的白孝文令白嘉轩一蹶不振，也风光的当过保长，也狼狈的进过监狱，和各村俏丽女人的风流韵事，这真是一个让人又可怜又恨的主角，可怜的是他的大儿子鹿兆鹏不承认媒妁之言的妻子，常年在外并且是被当局通缉，让他提心吊胆，二儿子鹿兆海作为比较有出息的军官却在一次袭击共军中身亡，因为兆鹏媳妇的事又跟世交冷先生产生了隔膜，陷入孤单的境地，兆海的媳妇抱着孙子出现才燃气他鲜活的生命力量，做了田福贤的钦差大臣，不办实事只拿俸禄，将坐牢期间失去的家产再逐渐置办丰厚。这个“官瘾比烟瘾还大”的人也许是新中国成立后参加黑娃田福贤岳维山的斗争时吓傻了，结局落得只明白在田地里挖野菜吃，于寒冷的冬夜里凄凉的死去。一生精明机巧却换不来一个安乐的晚年，何尝不是以前投机虚伪的因果呢。正如书中所说“家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿氏着一股儿的根深蒂固的弱点”这个“不正”“不严”似乎就是鹿子霖这个人一生的写照。
与他们两人关系最密切的就是中医堂的冷先生，从一开始为白秉德老人治病出场，到白嘉轩与鹿子霖土地买卖的中人，到与两家结亲一向到他针灸无法医治鹿子霖，冷先生一向贯穿在故事中，然而对于许多事件又都处于冷眼旁观的状态，只凭自信的高超医术行走乡里，一向被人们所尊敬，他倾尽积蓄解救女婿鹿兆鹏那一节又显示出冷先生为人的义气与仁慈。乱世里正需要这样一位冷眼热心的大夫。
同样令人钦佩的当然就是白鹿书院的朱先生，早先一向以神算和劝退大军闻名乡里，之后发赈灾粮和修县志也备受称赞，他不穿洋丝，只穿老婆做的土布，坚持晨读，显示着一个旧学士对于圣人的教训最后的坚守。在混乱的时局中，他看出了知识分子的软弱无力，奋起最后一腔热血集合修县志的几位先生准备冲上战场抗击日寇，然而进入军队上场杀敌毕竟不像想象的那样简单，受到重重阻力终究没能成功，那以后，他的全部心思都放在修县志付印上，哪怕自己赔上本钱。对于朱先生神算的本领，我想作品是做了夸张，算出走失的牛，能够说是巧合，令人印象深刻的恐怕数断言共产党会赢天下，给出的理由虽然是国旗，但也是洞穿世事人心的朱先生根据历史规律和时局作出的决定，对于自己死亡日期的决定有些夸张，难道人类真的能预估到自己的死期?死前朱先生把该做的事情都做完，请来家人团聚，然后安静祥和的走上归途，真就是朱先生的作风。他在死之前最后流露出了凡人一面的感情，老伴给他找黑头发时他怀想到自己躺在母亲怀里母亲帮他捉虱子的情景，情动地当着儿女的面把老伴喊作妈，他一生都被人当作圣人，自己也严格的规范着行为举止，心里却感到异常孤清，也许这就是“高处不胜寒”。而几十年后，白鹿书院变为养猪场，珍贵
书籍被破坏，在反孔的思潮中，朱先生的坟都被一帮小学生掘开，昔日下葬时浩荡的场景和今日坟茔不得安宁比较，让人痛心不已，那真是一个人们冲昏头脑变得不可理喻的年代，朱先生留给后人的两句话“天作孽，犹可违。自作孽，不可活”和“折腾到何日为止”又一次显示了他的天才。
黑娃也是一个鲜明的形象，他曾与白嘉轩和鹿子霖的儿子一同上学，人生道路却迥然不同。黑娃似乎不是读书的料，他离开书院时那句先生“啥时候要砍柳树股儿，给我捎一句话就行了”让他的老师和我都难以忘记，在那里就能够看出黑娃的朴实和义气。如果没有遇到小娥，也许黑娃也如同他老实的父亲那样是一个踏实勤快的长工，然而可能这就是命运，让小娥成为了黑娃的第一个女人，美丽又风骚的小娥轻易吸引了还不懂男女之事的黑娃，于是这个深的财东家喜爱的小长工翻了第一次墙就不可能不翻下一次，东窗事发后被赶出来又偶遇小娥，黑娃将他带回了白鹿原，然而无论是严肃的族长白嘉轩和朴实的父亲鹿三都不承认这个女人，不让他们进祠堂祭拜，劝黑娃放下小娥，然而黑娃没有抛弃小娥，他们自己在一个破窑里组建了温暖的家，凭黑娃的苦力，日子也越来越有声有色，他的职责感和担当，不比那些在书院读过许多年书的孝文孝武，兆鹏兆海差分毫。即使之后过上了逃亡生活，他也不忘时时接济小娥，小娥死后怒气冲冲要为其报仇，堪称一位好丈夫。兆鹏动员他去参加党课，又一次改变了他的命运，一腔热血让他从闹农协，当山匪，又被保安团招安，不可避免的卷入混乱的历史时局，也许这是命运的必然。无论在哪里，黑娃都是勇敢义
气被人信任，他称得上是一位英雄好汉。当然他也有缺点，意气用事横冲蛮干，从在山匪中抓内奸就看出来，这似乎是许多英雄好汉的共同缺点，少了那么一点心眼，往往成不了事，少了那么一点心眼，被白孝文诬陷处死也无力申冤。年轻的黑娃感性冲动，曾指使手下将白嘉轩的腰杆打折，经历过世事后拜朱先生为师，潜心读书，成为朱先生最满意的弟子，别人是先读书然后经历世事，就带有功利色彩，黑娃完全是为了修身养性提高自身才读书，他的诚恳认真，让以前的山匪黑娃行事举止都变得沉稳儒雅，这实在是一个让人佩服又惋惜的人物。
说了黑娃就不得不说小娥，这个美丽的女人似乎带来了太多的灾祸，也许在许多人眼里，是她的勾引让黑娃沦落成山匪，让白孝文堕落至乞丐，实在让人痛恨。从这天的角度看，一个有夫之妇一再跟别的男人发生关系，也不算的一个好女人。然而她又是何其可怜，美丽的姿色生在那个女子没有丝毫地位的年代，也许注定了她的杯具。首先她嫁给第一个老头必须不是出于自愿，很可能是父母为了聘礼将她“卖”给了对方做小妾，强势的大老婆使她很少得到丈夫的爱护，她引诱黑娃，就应是出于生理本能和她自己都不必须意识到了的反抗心理，她之后也确实对黑娃产生了感情，一齐在破窑洞里本来准备好好过日子，天不遂人愿，黑娃被卷入历史漩涡，小娥只能想到求鹿子霖帮忙，鹿子霖这时候露出了他的风流本性，趁火打劫一般上了小娥的炕，之后又教唆小娥引诱了白孝文，读的时候本来对这个女人十分厌恶，但是当她思及白孝文其实是一个做不了坏事的好人时，戏弄了鹿子霖，让人震惊，这个随便的女人显示了她的正义感。然而她的名声越来越烂，人们把错归在这个女人身上，而对男人的错却不大追究，耿直的鹿三一心认为小娥害了黑娃害了孝文，最后在一天晚上刺杀了小娥。这个可怜的女人尸体腐臭弥漫全村时才被人们注意到已经死了。小娥固
然比正经女人多了些放荡，然而造成这些杯具的绝全不是她的错，在那个女人只是男人附属品的年代，她只是一个杯具的牺牲品。
讲到鹿三，白嘉轩的那句“白鹿原上最好的长工”就能够概括了，他一生勤劳耿直，受主人赏识尊敬，他老实却不木讷，在交农事件中他展现了勇敢果决的一面，也就能够理解他之后气愤之下刺杀了小娥。小娥死后不久，一场瘟疫弥漫了白鹿原，鹿三被小娥附体，疯疯癫癫胡言乱语，让人们明白了小娥的死因，并确信瘟疫是冤死的小娥带来的，准备给小娥塑像祭拜，我的理解是，鹿三一辈子是个农人，杀人这种事他从前恐怕也没想过会干，杀了小娥之后承受着巨大的心理压力，从他耳边一向回响着小娥死前的叫声就能够看出来，迷信思想更让他错觉瘟疫是小娥带来的，最后造成精神失常。但是这就很难解释鹿三的老婆死前看到小娥的灵异事件。白嘉轩的正气不许村民为小娥塑像，盖了一座塔镇压小娥的鬼魂，鹿三也奇迹般的没有异常举动了，但是这之后就像变了一个人，行动迟缓，神情木讷，白嘉轩解释为“老了”，我始终觉得是刺杀小娥这件事给了他太多的心理重压。当然他一生的勤恳耕耘没有白费，主人在他死后的褒奖“白鹿原上最好的长工”对于他来说也许就是最好的回报。
白孝文是个让人扼腕的主角，他原本是族长继承人，有着长子的威严，明智的头脑和卓越的行动力，小娥事件以后，昔日光辉的形象一转成为落魄的乞丐，沦落到跟饥民强舍饭的地步，之后得到鹿子霖的帮忙，他心里也下狠劲要改头换面，荣归故里，白孝文官途顺利后，骨子里的阴险狠毒也透露出来，甚至之后窃取黑娃成果还诬陷处死了黑娃，已然是另一个面目了。
孝文的弟弟白孝武继承了各个的位置，他也竭尽心思想要证明自己的潜力，然而总有些决定不合父亲心意，在处理族事的时候显然不够成熟，还容易受人煽动，好在白嘉轩的严厉管束和在朱先生处习书修身，让他也算识得大体。
白灵是新女性的典型形象，不满足于旧事家庭的束缚，只身求学，满腔热情加入国民革命的热潮，上学期间与鹿兆海相爱，然而一个铜元使他们走上了相反的道路，进入共产党的白灵和国民党的兆海都不能劝说对方来到自己身边，对革命的热情战胜了他们的儿女私情，相爱两人仍在自己的路途上走着，然而感情却愈显淡漠，白灵在一次执行任务的过程中假扮兆海的哥哥鹿兆鹏之妻，思想上的共通和赵鹏的人格魅力使她爱上了兆鹏，他们从革命假伴侣变为了真心相爱的夫妻，还有了一个孩子。然而这个思想先进又心怀天下的女性必然不会就此安顿下来居家过日子，她在延安根据地依然奉献着自己的青春，却死于不讲理的绞杀内奸的活动。白灵的一生都像一团热烈的火焰，呐喊，燃烧，发光发热，她是许许多多革命志士的一个缩影。
鹿兆鹏受新思潮的影响，不满意父母包办的婚姻，从不与家中的妻子同房，他的妻子是冷先生的女儿，碍于情面，鹿子霖和鹿泰恒软硬兼施地逼他回家依旧不能使他理解妻子，虽然不是他主观愿意，他的妻子最后还是疯癫的死去，令人叹息不已，这些都是封建礼教的遗害，鹿兆鹏的做法其实也是理智的，他没有将家里的妻子当作生儿育女的机器。他同白灵一样热心于革命工作，他们才算是真正好处上的夫妻，然而他们幸福的日子却太短暂。反思此刻社会许多男女都是从自由恋爱结合，自由来得太容易就不被珍惜，闪婚闪离，混乱的生活，速食的时代，我看到多数的结合都是处于“需求”而非相爱。白灵和鹿兆鹏短短几日的夫妻缘分，堪比此刻的一辈子。
由于革命道路不同，鹿兆海失去了他的爱人，他对白灵是真切诚恳的，也曾许诺终生不娶，不知是出于什么原因，在死后他的妻子给绝望的鹿子霖带来一个孙子，其实这就是现实。感情是不能存在于现实里的东西。他也是热心救国的青年人，他就应在抗日战场上浴血杀敌，为老师朱先生带来倭寇的头发，然而却死在剿灭共产党的行动中，这也是现实。革命不可能和热血青年理想中的保家卫国抗击外辱一样单纯，他参杂着上层人的贪婪，欲望，野心，然而正是有了这些梦想着，才很大程度上促进了历史朝光明的方向发展。在得知白灵成为了哥哥的妻子后，他依然履行了护送嫂子的任务，临别时克制有礼的抱了一下白灵，为了完成朱先生的心愿伪造了倭寇的头发请人捎回来，他的善良给我留下过深刻的印象。
白鹿原第五章读书心得篇5
不知道以怎样的心情，反正是很压抑的那种，草草读罢陈先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的情况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许对比。
本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，可是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不知道，现在的古城西安的墙角下，是否曾经躺着很多烈士的遗体，原来古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我知道最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。
我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。他有三儿一女，大哥和小妹是让他逐出家门的两位，但是后来他又准许了大儿回祠堂祭祖，也就标志了他还认这个儿子。
鹿子霖是可以在那样的社会有所作为的，但是他却偏移重心去战胜白姓，再者，他教养出了一个共产党的儿子和一个在国与共之间游走而最终选择了国但是被共击毙的抗日英雄，但是这都给鹿子霖带来了不少麻烦，他是国的一个小小官员，不得不说的是，他应该骄傲与自己与别的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名义成功的获悉了自己在外还有十多个后代，其风流程度远胜于几百年前的段正淳先生。
白孝武和白孝义略过不说，他们实在没有什么太突出的表现。白灵灵是小说中少有塑造的一位突出女性，共产党员，为党的事业奉献较大，可悲的是他死于激进的共产党人物手中，为了节约子弹，她是被活埋的，她是果断被冤枉的，而出现这样失误的共产党军政委只是要好好检查自己罢了，共同革命的人相互厮杀，往往比洋枪大炮来的更加的猛烈。
鹿兆鹏是一个坚定的共产党员，他和国_党做着很多无休止的斗争，的确是把脑袋放在裤腰带上的英雄人物，白鹿原上的国_党大肆的搜捕他未遂，他却说自己一直在白鹿原上未曾离开，是一位会躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一个小核心。他和自己的弟弟深爱着的白灵在一次假扮夫妻的任务中假戏真做了，当然这绝对不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他拥有43杀日本小鬼的记录，他却悲催的死于共产党的枪下，相煎何太急呀。他深爱白灵，发誓终生非她不娶，当他得知她和自己的哥哥好上并怀孕时，还为这样的一位异党份子秘密转移，可见其心，真男人也，自己的种.种委屈在那时连毛都不是。
鹿黑娃是我最佩服的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，由于这样不准祭祖，父亲不认这样的儿子了，他的一生是悲剧的，当也是可歌可泣的，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国_党军官，小时不好好读书，最终成为可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。从一个坏人变回好人又如何，你最终还是抹不掉那些坏人的事迹呀。
还有很多的人物我暂时不再介绍了，这样的一本书道出了生活的艰辛和革命的来之不易，渴望的是一种太平。事事不随人愿，求改变，但是所有的事情都要在一定的度中行驶。人这一辈子需要那样的一口不愿意咽下去得气，但是不能和人永远斗气，虚伪的表面平和，真实的背后斗争，当即将入土的时候才明白这都是那样的没有意义，一切皆是浮云罢了。