孔子电影观后感3
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
孔子电影观后感4
看完周润发出演的《孔子》这部电影后，我深有感触。
不止对孔子，更是对鲁国国君产生浓厚的兴趣：在乱世中，身为一国之君，当自己将领所掌握兵权远大于自己时，到底应该“聪明”还是“装傻”。
我至今对这部电影记忆犹新的一句台词---------“孔丘啊，你应该学学寡人，装点呆，卖点傻。”
这是在孔子触犯到贵族利益被朝廷排挤时，鲁君对孔子的劝言。
试问：“鲁君真是昏庸无能之人吗?”答案是显而易见的。
在他上台时大权已经被季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三家所控制，他变成了傀儡。如果此时他强行夺权而无人才帮他，那结局是可想而知的。
但在这种情形下他并没放弃，他听说孔丘开堂讲学，所以他请孔丘帮他，希望能挽回局势，在早期他对孔子所作所为可以称得上大力扶持。随后鲁国蒸蒸日上，民富国强。这足以告诉我们，他并不是昏庸之人。
但当真正有危险降临于他时，他也会怕，当强国威胁他时，终于那个聪明的鲁君又变回任人宰割的傀儡，昏庸无能之人。
可是这恰恰说明他是聪明的，他知道凭借他自己与孔丘是无法与贵族和楚国相抗衡的，于是他放弃了，他终于选择了“装傻”安享晚年...
颜回对孔子说：“你错就错在把希望寄托于鲁君之上。”我认为这并非真正的错误，在我看来，孔子的错误是在权衡权力时不顾季孙斯等权贵的利益，将权力全权交于自己的弟子。也许这些弟子是非常出色，但这引起权贵的极其不满。
他变法一方面削弱权贵势力堕三都，一方面使得鲁国强盛起来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。他这样虽然加强了中央权力，但影响贵族利益，从而在朝廷上孤立孔子。他这样虽然使鲁国强大起来，但这引起了强国的担忧。所以大概率国内外呼应，将一举攻下鲁国。
我认为，他在堕三都削弱贵族势力时，理应给予贵族补偿，安抚贵族。在鲁国强大起来时，理应拉拢弱国，形成结盟，在统一战线，抗衡强国，这样既稳定国内贵族也制衡了国外势力。大概这样才会和平。
所以错并非将希望寄托于鲁君之上，不仅这样，在我看来，鲁君是十分支持孔子，错大概是孔子本身的错吧。而且我认为鲁君是十分聪明，正所谓留得青山在不怕没柴烧。后代三国时期中有位蜀君刘禅与他十分相似。
大家对刘禅的评价是：“此间乐，不思蜀”，乐不思蜀这个成语也是出自于此。在孔明去世后，魏国势力早已远远强于蜀国。此时，刘禅是奋起反抗拒不投降，被魏国攻破城池血流成河呢还是应该被魏国当成一个昏庸之人，对魏国威胁不大的人从而保护蜀国呢?他选择了后者。在孔明去世后，刘禅保了蜀国29年，试问如果当真昏庸，还会保蜀国29年吗?如若反抗的话，大概蜀地应是血流成河吧。
与之相对选择前者的是燕太子丹，燕国被秦国攻陷的一个原因便是荆轲刺秦。燕太子丹在赵政还没想好是否要攻打燕国时，他早已不知所措。于是派荆轲刺杀秦王。结果并非是好的，这个决策使秦国直接将矛头对准了燕国，直逼燕国都成，此时太子丹求和，可早已为时已晚。最终加速了燕国的灭亡。
刘禅不痴也不傻，如果必须有一个人要为蜀亡负责的话，他希望是自己。
鲁君不痴也不傻，大概他是想让鲁国更久些不被攻占
孔子电影观后感5
“人们很容易理解夫子的艰辛痛苦，却很少有人能理解先生这痛苦背后的内心至高境界。”
今天观看了电影《孔子》，影片中讲述到东周末年，诸侯割据，相互征战，而孔子心怀仁爱，一心想要救济众生，为了理想奔走在列国之间，希望能够实现“仁爱”的核心思想，但政治理想最终破灭于现实之前。
孔子失败了，他在失意中逝世，一腔报国热血空付东流，不过另一方面，孔子成功了，他的思想，成功的流传了下来，影响着我们乃至全世界。
“仁以为己任”也许是孔子一生的写照了。
虽然孔子一生不得志但他从不惧怕，从不逃避，从不屈服，以一种乐达的态度面对人生。
为了就下一个陪葬的小奴而向鲁君请命，向惨绝人寰的殉葬制度发出挑战，以一己之力保护这个小奴，我想这就是孔子口中的“仁”吧，为国为民为天下，济人济世济众生，仁者之心，如此珍贵。
在影片中，在子贡私下寻找孔子的片段时，说有一个郑国人对子贡说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好像丧家之犬。”
子贡找到孔子后把这段话告诉了孔子，孔子笑着说：“他说的形状那倒未必，但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”引得一阵笑声。
这就是孔子，一个浑身真实坦率，充满幽默的人儿，这对我以前对画中端端正正的坐在画像中的孔子相差甚远，但也更加使我了解喜爱孔子了。
在这乱世之中，孔子还能保持一颗幽默的心，处变不惊丝毫未被这世俗沾染半分，在他眼中，想要真正的不朽，真正要保留的是文明，是思想，即使再苦再累他都始终坚持。
在被蔡人逼近山谷中，他以琴声为食，连最后一碗马肉汤，也让着大家分着喝，自己并不在意，最后自己却倒在琴弦上，多么令人心疼啊!
在那个远久的春秋战国时期，孔子的智慧与文化并不受大群众的欢迎，但在孔子落魄流亡时，他的学生依旧紧紧追随，伴其左右。
子路至死不忘老师教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险，保护书籍，为之献身，他们尊师敬师爱师，我想尊师重道的风尚，在艰难时刻表现的淋漓尽致。
回到故土后，孔子回故土便是一拜，拜祖上之邦，拜养育之地，可他却不愿在理政事，一心只想教书传道，多么令人可惜啊!
其实无论古代还是在今天，没有人能够像孔子一样，但他的精神却与我们相融，成为我们不可分割的一部分。
他所追求的大同世界也是我们想要的，那是根源这片土地的精神家园，我们共同的家园。
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