道德建设心得体会
道德高尚的人它其实是能够孜孜不倦地去探索新的科学知识，从而还能去推动社会的进步;道德低下的人可能愚昧无知、既损人又害己。下面是小编为大家整理的道德建设心得体会，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。
道德建设心得体会篇1
近日在《中国德育》读到这样一段文字：“道德不是一套咒语，而是一首歌；不是一堵墙，而是一道台阶。假如是一块布，不是用来遮丑，而是用以显美；假如是一条绳索，不是用来束缚，而是用于攀登。假如它是目的，就让我们轻装上阵去奔向它；假如它是工具，就让我们轻松自如地去使用它。这样才是道德的。”说得真好，这是我至今为止看到的关于“道德”最富有诗意的诠释。
作为一个受过良好教育的人，道德的修养无疑是一个重要的方面。关注个体的道德生长的学校道德教育，必需着眼于个体的日常生活的行为准则的正当性和必要性。作为社会道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中国才会有“以礼杀人”的问题。作为个体道德就是对于良善道德的个体的掌握和践履，即所谓“德者得也”。对于学校德育的价值，一位学界同仁说得好：“德育不能布置人的生活，却能成绩人的道德生活追求；德育不能左右生命，却能提高生命的质量；德育不能克隆美德，却能造就‘道德上幼稚的人’”。
关于学校德育实效，普遍认为很不理想。之所以得出这样的结论，是因为我们的投入远远大于产出，当然还与我们过高的期望有关。我们学校德育实效低下的原因究竟是什么呢？
第一个原因就是我们的社会缺乏稳定的核心价值。什么叫核心的道德价值呢？所谓核心价值，就是每个人都能够自觉地认可，并且自觉去践履的，是其他价值的根据和理由。比方说在中国保守社会里面，就是仁义礼智信。在西方社会里面，就是自由、平等、民主、博爱、人权。我们今天说什么集体主义，爱国主义，社会主义，大家想想这个能不能作为所有国民的核心价值？在现代西方社会，自由、平等、民主、博爱、人权，那是所有人都会拥护的，因为这些东西对每一个人生命的质量，每一个人的幸福人生密切相关。谁不渴望自由，谁不渴望平等，谁不希望民主参与，谁不希望享受更多的人权，而在我们的文化中“集体”是一个被异化了的一个东西，所以我们现在要更多的倡议西方文化意义上的个人主义。西方意义的个人主义就是强调个人的责任，强调个人的价值。我们社会为什么落后？重要的原因是我们不尊重个人，不尊重个人的价值。
第二个原因就是我们的教育脱离同学生活实际，假大空的东西太多。在我们国人的骨子里，有一种“伪高尚”的东西。我们太容易把不是什么事的事当成一回事，太容易激动，太过敏感，太容易将平常的事往神圣上联想，这就容易导致虚情假意和伪高尚。
第三个原因就是无视我们同学道德主体性的培养。我们总是把道德更多理解成一种规则，一种要求，一种限制。其实，道德还有一个方面：它是个体和谐发展的要素，是一个人自我求取的空间，是好的生命境界的确证和表征。今天我们需要特别强调：“人不是为了体现道德而存在，道德是为了人更好的生活”。
健全的道德教育的目标应该由这样三点构成：不时提升同学的需要，培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，协助同学形成普遍化的道德。这三个方面分别是从情意、认知和行为来说的。
第一个目标就是不时提升同学的需要。我们所有自觉自愿的行为都是由需要所推动的，你找不出哪一个行为不是由自觉自愿所推动的。人们都有需要，但需要是有层次的，有高级需要，也有低级需要。
但这些不同层次需耍的关系是怎样的？高级需要的出现是以低级需要的满足为条件的。为什么那些犯罪的人往往是那些处境不利的呢，就因为他们连生存的问题都没有解决，他们自尊的、道德的需要就不会出现。高级需要出现后就可以改造或者逾越低级需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但对于不同的人来说这个需要在整个生命的系统里意义是不一样的。有的人活着就是为了吃，有的人吃是为了更好地活着。在人格发展的低层次利己和利他是对立的，而在人格发展的高层次利己和利他是相统一的。比方一个人需要救助的时候，你作为一个有高层次需要的人，你不去救助他，你就会感到很自责、很内疚、很不安，你去救他是你的一种真实的、主体性的需要。这里，我们特别要强调培养同学的感恩，培养同学的一种高级需要――敬畏与感恩。一个总是能够感动他人和容易被人感动的人，一定是比较善良的人。他的内心一定比较灵敏，比较丰富，比较细腻，比较纯真。所以要培养同学的感恩，假如一个同学对什么都麻木满不在乎，我觉得这就是道德堕落的开始。
学校道德教育的第二个目标就是要培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力。道德更多存在于有价值抵触的情境之中。柯尔柏格讲：道德其实也是一种推理，道德推理的能力基于你普遍认知的能力的发展，所以我们要反对道德蒙昧主义。我们要推崇德行，怎么去实行这个目标？那就要靠个人学问的修养。《中庸》中“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”讲的就是人格修养与学识修养、博与专、伟大与平凡的关系。假如你的学识修养，学问修养很差的话，你要说你道德很高尚，这是很难令人信服的。因此，为了更好的促进同学的道德生长，就需要发展他的整个精神力量，发展他的理智的判断力，培养他对于学习的兴趣，对于人类文明的兴趣，培养他对精神生活的兴趣。
道德教育的第三个目标，就是协助同学形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我觉得有这三个层面，一个是底线伦理。也就是“人之为人”你应该做到的那些最基本的要求。这个往往以法律的形式出现，这是人之为人的底线。否则，你就是衣冠禽兽。我强调底线伦理，就是我们要回到起点，不要那些假大空的东西。要面对实际，因为我们很多人连起码的东西都没做到，去过早和过多地强调那些比较高的东西无异于对牛弹琴。
教育是一项价值引导的工作。它必定有逾越性的追求。但这个追求的起点是什么？是不是越高越好？我们应该回到起点，回到日常生活的基本准则。现代社会中伦理的权威已经不可能再是、也不应该再是神或类神的圣贤，而应该是与健全的民主生活相一致的价值观念。所以我们有必要提出：学校德育首先是基于底线伦理的追求。
基于伦理底线的追求的道德教育首先需要拒绝“伪高尚”。假如哪所学校还在慢条斯理地向同学灌输“一假、二大、三空”的老生常谈，还要大张旗鼓、煞有介事地强调自我牺牲、无私奉献，我看那不是教育，而是欺骗和奴役。
普遍化道德的另一个重要方面就是核心价值。所谓核心价值就是能够派生出其他更具体价值的那些更为根本的价值，是与我们所有人的生活息息相关的、每一个人都愿意自觉维护并付诸实践的价值。我们今天应该倡议什么样的核心价值？我觉得那就是启蒙思想家讲的那些――自由、民主、博爱、人权、平等这样一套东西。这是全人类的普世伦理。
普遍化的道德第三个方面就是要有终极关怀。终极关怀是什么呢？中国保守思想家讨论的问题都是人应该怎样活着，而对于一个更高的问题：“人为什么活着”，却没有太多的考虑。后者是比前者更为具有形上意味的问题，是一个关于灵魂，也就是关于信仰的问题。其实，我们的好多问题都可以归结到没有信仰，没有信仰人们的眼中就只有利益，所以什么都可以用来做交易，只要对我有利就不论三七二十一，所以我们过去的无神论教育是要对我们今天普遍的道德堕落负责任？现在很多人是天不怕地不怕，没有任何敬畏感。假如一个天不怕地不怕，那这个人就很可怕。今天，我们需要强调敬畏感，同情心，感恩的心，忏悔意识。其实这都是的基本精神。我经常想，假如我们的公民，我们的老师有十分之一是真诚的信徒的话，那么我们民族的素质就会大大的提高。其实我们的宪法里面就讲思想自由、信仰自由，我觉得还是比较好的，对人有强大的教化和净化功能。
提升同学的需要层次，旨在强调道德教育要关注同学的道德生活和道德行为的内在动机；同学的个体道德是自主建构的，而不是通过“灌输－外铄”而成的；假如在道德教育中扼杀人的自然本性，而不是努力提升同学需要的层次，道德生活中自律精神就不能得到很好的发展，而当外界约束力力所不及时，行为也就可能失去约束而表示出非道德的行为来，他律的道德是造成双重人格的根源之一。
目标一：培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，旨在强调道德教育的最基本的形式和主体性道德人格形成的根本、同时也是实际的途径；既然主体性道德人格不可能通过“灌输－外铄”而生成，那么，发展同学的道德推理、道德判断和道德选择能力，就应该是道德教育最基本的目标设定；假如说，
目标二：提升同学的需要层次，所要否弃的是脱离同学生活实际和需要的教育的话，那么，目标二培养同学理性的、自主性的道德判断和道德选择能力，则是要竭力反对道德生活和道德教育中的道德蒙昧主义。
目标三：引导同学形成普遍化的道德，则力图表征道德人格的确立与达成（既是个体需要层次提升的结果，也是理性的、自主性的道德判断和道德选择能力处于高级阶段的确证）是建基于一种逾越的、向上的、能致广大的道德理念的，它力图标识在道德教育内容的选择方面应有的一个基本准则。
为了发展同学的道德，首先我们要相信每个人都有做一个好人的需要。其实，小朋友很小就会表示出这一点。1998年诺贝尔奖获者在谈到他的教育经历时说：“从不告诉我的同学应该做什么，不应该做什么。我只对他们说，你们要想清楚什么是最重要的事情。要专注于做那些你认为是最重要的事情，因为生命的过程很短。而每个人都有责任通过自身的努力，使这个世界更美好。”相信儿童有自主判断的能力，相信人性之中潜藏着良知，这是基于伦理底线的追求的道德教育的核心信念。
我们要发明一个温馨的社会生活环境，要去唤醒人们这些美好的东西。假如一个人经常受到歧视、欺骗、蒙蔽或者压榨与盘剥，他就会在内心生出一种敌意和仇恨来。为了同学更好的道德生长，我们也要特别强调宽松、宽厚、宽容的社会生活氛围和学校生活氛围。另外要创设丰富同学道德体验的情境。有很多的案例都说明个体的道德是基于体验而生长的。
道德建设心得体会篇2
一起令人瞠目结舌的吕梁交城3.23张佩川挪用资金大案震惊全国金融系统，无疑带给本身力量薄弱的吕梁建行巨大的创伤，并付出惨痛的代价，使所有建行员工为之蒙羞，更多的则是引发人们对我行内部控制力度的怀疑和深思。身为会计主管的张佩川，作案时间长达十余年，充分暴露出我行风险控制方面存在很大漏洞。内部控制薄弱，规章制度形同虚设，而且事后监督与内部审计有效性差，检查人员职责履行不到位，监督的重点环节不突出，只注重审查凭证要素等表面问题，并很难做到独立审计检查和公正评价，这种种问题如同毒瘤，致使他走向犯罪的深渊。
然而，贪欲是最大的祸根，是贪欲毁了张佩川。金钱是宝贵的，人生更是宝贵的。君子爱财，取之有道。如果为了攫取金钱而不择手段，那是很可耻的，如果为了满足个人的私欲而游戏人生，那是很愚蠢、无知和卑劣的。诗经有云：硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。张佩川这只银行的硕鼠，在经营管理缺乏监督的漏洞下，怎能放过大吃一口的机会?事实再次说明，信任和说教在巨大的利益诱惑下是苍白无力的。加大规章制度的执行力度，强化对权力的检查监督，才是让硕鼠们无食我黍的根本解决之道。
省分行确定今年为风险防控年，制度落实年就是要加大力度，加大强度，加大频率，抓管理，使全行基础管理，风险管理通过强化手段走上规范有序的良性循环轨道上来。同时，我们每一位员工都应当齐心协力，同舟共济，携手并进，共渡难关，积极响应和贯彻由二级分行党委提出的树正气，扬新风，严管理，防风险，谋发展的号召，共同创建建行美好的明天。
道德建设心得体会篇3
道德与法治是中考必考科目之一，但是九年级的学生学习时间和精力都有限，大部分的课外时间都是花在数理化英语上面了，在思品学科投入的时间和精力跟别的学科相比是十分有限的，这就要求我们每位教师要在课堂上下功夫，向课堂要质量，真正做到“有效”复习。结合自己近几年来的教学，我深深体会到提高复习课效率的重要性。那么如何提高九年级中考复习课的效率呢？
一、认真研读《天水市初中毕业与升学考试（中考）复习指导》（下面简称“中考指导”）
《中考指导》是中考命题的重要依据，它明确了道德与法治课程中考考查范围及要求，规定了考试的指导思想、命题原则、内容、题型、分值、难易度等，理应成为我们关注的焦点。对《中考指导》的忽视，将导致教师只凭自己的经验而教，只凭自己的感觉而教，在这种情形下，学生只能被动地记忆、做题，既加重了学生的学习负担，效率又低下。因此，在复习时，教师一要：认真解读《中考指导》，精确定位知识点，对照考点，大胆取舍，适当、适度地对教材知识进行增减和整合，提高复习的针对性和有效性，切实减轻学生的学习负担。二要：重视并准确理解《中考指导》中考点的变化，要弄清楚“修改”和“增加”的原因，并依据教材进行系统整合，结合年度热点新闻进行整合和强化训练。三要：落实好《中考指导》中对应的八个层次能力要求即：识记、理解、应用、分析、综合、论证、评价和探究，吃透样卷中的例题，落实到平时的复习中，并进行有针对性的训练。
二、要做好集体备课这一常规工作，发挥团队的作用
俗话说：一个好汉三个帮。个人的力量毕竟是有限的，团结的集体才有凝聚力和战斗力。集体备课作为一项常规工作，是提高课堂效率必不可少的前提。在每周一次的集体备课前，都要定好备课的内容，要安排一个主备人，在主备人备课的基础上展开讨论，每一次集体备课都要围绕课标和中考指导进行，把准考试方向，该舍弃的知识点大胆舍弃，该精简的知识点绝不展开。尤其是第二轮的时政专题复习时更要充分利用好集体备课，利用集体备课时间认真研读和讨论，确定专题，再收集和整理相关内容，形成复习资料，尽量精简。考试后通过集体改卷、交流可以知道各班的错误典型，讲评试卷时更能做到有的放矢。这样通过集思广益，大家做到资源共享，既减轻学生的课业负担，又可以提高课堂实效。
三、要调动学生的学习兴趣，让学生喜欢读你教的这一学科
进入九年级后，相当多的学生对道德与法治这门课不感兴趣，他们认为道德与法治这门课在所有中考科目中是最不重要的，而且文字多，要识记的知识点太多，很难出成绩，因此他们对道德与法治的参与热情都不高。
兴趣是人生最好的老师，要让学生热爱我们所教的学科，就要充分调动学生的学习兴趣，唤醒学生冷淡的学习意识，体验学习的乐趣和成就感。老师上复习课时，不能枯燥无味地炒旧饭，让学生没有新鲜感。我们可以采用具有针对性和互动性的方式，将一些重点考查的知识提炼，关键的地方让学生填写，激发学生挑战自己的兴趣；和谐融洽的师生关系，是教与学的润滑剂，是提高课堂效率的保证，是学生乐于学习的基础。教师语言要风趣幽默，课后不能端着态度，要主动跟学生聊天，让学生喜欢你这个老师，建立起良好的师生关系，从而让学生“亲其师，信其道”，期待你的课；在复习过程中要帮助学生建立起自信心，善于发现学生的进步并及时表扬，以增强学生学习的信心，提高学习的积极性和主动性。
四、要采取有效的复习策略
（一）精讲基础知识，强化对基础知识的记忆掌握
回归闭卷考试后，记忆方面的考查势必会加强，如果不分重点，都让学生背诵记忆，到头来反而是让学生失去兴趣和信心，产生抵触情绪。要提高学生的兴趣和信心，扫清学生的背诵抵触情绪，提高课堂效率，就要做到“精讲”。“精讲”就要依据《中考指导》能力层次要求，按照“是什么”“为什么”“怎样做”梳理教材，以单元为复习单位，框定复习内容，《中考指导》中没有出现的考点大胆舍弃，并在课堂上留出记忆和练习的时间。还要对学生加强记忆方法的指导，不能死记硬背。一是理解记忆，先让学生理解要记忆的内容，了解有几层意思或哪几个角度，再进行记忆。二是老师在复习过程中要注重指导学生背关键词、特殊句式，再通过关键词拓展，来达到记忆的目的。如“如何构筑中国价值”这个问题就可以让学生先记忆“树立意识、强化意识、增强观念”，再进行关键词拓展来达到记忆的目的。三是可以让学生用顺口溜的方式记忆，如背诵“社会主义核心价值观”“公民基本道德规范”等就可以用这种方法。同时还要尽量做到当堂清，提高学生背诵效率，以减轻学生的课外负担。为了提高学生的背诵兴趣，背诵的方式可以多样化，可以集体背、抽背、同学互背、限时背诵等等。每一单元复习之后可以让学生画思维导图，强化记忆。
（二）精选练习，巩固基础知识
如果搞题海战术，这样只会逐步让学生丧失学习的积极性和主动性。教师必须要更新教育理念，改变思維方式和教学方法，做到“精炼”。在每节课前5分钟，对上节课复习的内容进行关键知识点的背诵小测，检测学生上一节课的复习情况，并做好跟踪反馈。另外，“精炼”还要求教师根据《中考指导》去精心设计具有典型意义的练习，可以从历年的中考真题、学生易错的题目中精挑一些具有代表性的题目让学生练。练习应该采取配套训练法，当堂检测，以达到学以致用的目的，加深学生对所学知识的消化和巩固。
（三）注重讲评和考法指导，提高学生的理解分析运用能力
学生的练习不能做完后对对答案就算了，应该认真讲评。第一，讲评练习或试卷时不能眉毛胡子一把抓，不分重点，面面俱到，这样既浪费学生的时间，又会让学生觉得讲评乏味，注意力不集中。讲评要有针对性，应针对有代表性、普遍性的问题重点点评和分析，根据学生的答题情况找出症结所在，以增强学生对错误问题的认识，提高效率。第二，在讲评时要注重考点的拓展延伸，注意一题多讲，教会学生学会知识点的迁移，做到举一反三，提高解题能力。第三，讲评过程中还要注意考法的指导，要有意识地去强化答题方法和答题思路的指导。老师在讲评之前要备好课，一定要对试题的命题思路、考查角度和考查意图了然于胸。还要了解学生有代表性的错误，可以把学生有代表性的错题拍下来，用多媒体展示，先让学生点评，老师可以从答题方法和答题思路的角度去分析引导学生，再出示同类题目让学生再练，以达到强化答题方法和答题思路的目的。对于一些因为题干太长，或者问得太灵活导致学生失误的，应该指导学生学会抓住关键词，学会进行问题转换。
（四）重视教材知识与时政热点的结合
课本基础知识复习一轮之后，一定要进行第二轮的专题复习，专题复习不能仅仅是第一轮的简单重复，而是要结合当年的时政热点进行，做到教材知识与时政热点的有机结合。教师自己要对这一年来的时政热点了然于胸，根据《中考指导》，结合时政，设计几个专题，如“纪念改革开放__周年”，“四川凉山州火灾”等，设计一些问题，让学生练习。这样通过专题复习，可以让学生在专题复习中既掌握了时事，又加深对教材知识的理解，提高学生分析问题和解决问题的能力，还避免了单纯复习教材知识的枯燥乏味，激发学生参与课堂的兴趣，提高复习效率。
总之，九年级道德与法治复习既要注重基础知识的掌握，又要注意基本技能的培养，还要注意激发学生的学习热情，只有这样才能提高复习效率，让学生在中考中考出满意的成绩。
道德建设心得体会篇4
星期五下午，我们聆听了道德讲堂，启发很深。
道德讲堂主要讲的是与诚信交友。诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚实和 守信是统一的。守信以诚实为基础，离开诚实就无所谓守信。诚实守信是一个人安身立命的根本。然而，我们这天所讲的“诚信”，就是不好欺骗别人，做老实人。 诚信是做人的基本准则，是立身之本、成事之基、发展之道。一个人只要活的诚实，守信用，就等于有了一大笔财富，一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己的东西。人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍重的财富。因此，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。
我们 播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与礼貌交谈，千万不好把行为习惯看作小 事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从此刻做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，与诚信为友。
道德建设心得体会篇5
国家工商总局在新形势下颁布实施的《工商行政管理人员职业道德规范》的四条资料，让我感慨很多。它很简短却很实际地概括了作为一名工商管理人员应有的职业道德。透过学习工商管理人员职业道德规范，使我进一步熟悉到，新时期的工商管理人员不仅仅要依法行政，更要廉洁勤政，秉公执法，理解群众监督。下方是我学习职业道德规范的一些心得体会。
一、遵纪守法，忠于职守。
不管是从事何种职业，都就应爱国遵法，热爱祖国，热爱人民，拥护党的领导。工商行政管理人员处在执法一线，务必熟悉工商行政管理政策、法律、法规，依法行政，照章办事，遵守纪律，依法履行自我的职责权利。
二、执法为民，高效服务。
作为一名普通的工商管理人员，我甚至自我的权、利皆源于人民，自我能做的就是要立足实际，扎实勤奋的工作，树立和强化服务意识，清正廉洁，确保情为民所系、权为民所用、利为民所谋，真正做到礼貌执法，执法为民。对前来办事者要热情接待，态度诚恳，做到不推诿、不拖延，有问必答，有事必办，有难必帮，做到不推诿、不拖延，有问必答，有事必办，有难必帮，带给优质高效的服务
三、依法监管，公正维权，既是职责，也是良心。
作为工商管理人员，我们在加强市场监管、维护消费者合法权益的时候务必遵循这项基本原则。在平时的监管过程中，我们应当立足工商职能，认真执行国家有关法律、法规，处违章违法行为，做到事实清楚、证据确凿、定性准确、手续完备、处违章违法行为，做到事实清楚、证据确凿、定性准确、手续完备、处理恰当、程序合法。在维权方面，我们更应当将坚持一切从实际出发，不听一面之词，实事求是，不徇私情，尽职尽责的维护公平公正的市场秩序。
四、严守禁令，廉洁勤政，是工商管理人员履行职责的纪律保证，也是职业监督的要求。
在平时的工作中，我们要严格遵守六项禁令以及廉政规定和廉洁守则，认真执行公开办事制度和公开办事程序，严于律已，严格公正，不以权谋私，廉洁奉公，自觉理解群众监督。
学习职业道德规范，让我在道德情操、自身素质、自身修养上有了很大的进步；学习职业道德规范，让我对自我的工作有了客观的评价；学习职业道德规范，让我为能成为一名合格的工商管理工作者布满信心。今后我决定把《职业道德规范》作为自我行为准则坐标，以此规范自我的言行。
