“书是人类进步的阶梯”这是高尔基曾经所说的话，是啊，没有了书，就好像大树没有了绿叶，地球没有了生命，大脑缺乏了知识。这里给大家分享一些关于三国的读后感，希望对大家有所帮助。
利用三个多月，42个小时的空余时间，终于把《三国演义》看完了。94年唐国强版本的《三国演义》贯穿了我从小学看热闹阶段，到如今看门道阶段的10多年时间，电视剧上上下下看了不下10遍。《三国演义》是在四大名著里最能看进去，最愿意看进去的一本书。与《红楼梦》的柔情似水、儿女情长，《水浒传》的打家劫舍、盗亦有道、“混江湖”，《西游记》的降妖伏魔、拜佛求经（看电视剧很多），我更喜欢《三国演义》。喜欢看三国时期，各家如何在乱世中打出一片天，如何使用战略谋取一席之地。
三国演义中，每个有胸豪杰都有各自的优势、特长，也都有各自的缺点、不足。让人明白，即使是称王称霸的人也要不足，也不过是一个凡人。也会出错，也会嫉妒，也会勾心斗角，甚至一失足成千古恨。三国时期，各家都想各自为战，已成霸业。曹操独揽大权，孙坚腻着传国玉玺，刘备揣着匡扶汉室梦想，各自都有着自己的想法，不就是称王称霸吗？汉朝早已气数已尽，各路英雄豪杰辈出，占山为王。想必有朝一日，光宗耀祖。
三国中三位霸主，曹操心狠霸道、孙权优柔寡断、刘备太过仁义，各自带有鲜明的人物性格，都不是人们心中完美的形象。曹操，多次险些做成刀下鬼，最惊险的两次是吕布和马超，都被侥幸逃脱，真是福大命大。孙权，传说中9岁去找荆州刘表那讨还其父亲尸首，不过三国演义里并没有写，历史真假难辨。在三国演义里，孙权也并不出彩，比不上其父亲孙坚、其兄孙策。经常咨询谋士，该如何如何，然后说上一句“此言甚善，正合孤意”。孙权一辈子，都在“称王”、“求和”和“归降”之间徘徊犹豫。刘备，都说刘备是哭出来的天下，其实也真差不多。第一哭，哭出来两个义气的弟弟等等吧，刘表三让荆州时，诸葛亮曾多次让刘备接下，刘备总说怎么能这样呢，好吧。我不太明白，诸葛亮为什么在当时英雄豪杰中，选择了刘备，就因为刘备仁义吗？
历史总是那么的神似，曹操当年逼迫汉献帝，独揽大权。多年以后，历史再次相似的重演，司马懿也是如此这般的对待他的后代。后人有诗曰“昔日曹瞒相汉时，欺他寡妇与孤儿。谁知四十余年后，寡妇孤儿亦被欺。”历史长河中，谁都无法预料未来的事情。但我们可以做好现在的我们，来避免未来难于预料的是非过错。善待现在的别人，保护未来的后人。
最近，我花了一个星期再读了一遍《三国演义》，《三国演义》一书我在少年时期曾经看过，知道它是一部断代体古典名著小说，主要讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事，也许年少无知，所以这部书给我的印象只是打打杀杀的场面，虽说是四大名著之一，但也难以让年少的我喜爱。最近，在拭擦书架上偶然看到这本书，想到这是一本名著，长久不衰，必然有他的魅力，不如再读一次。
也许是心境不同，也许是不再年轻，也许，所以读书我比以前认真了，人也沉稳了很多，年少时绝对不看的从序言，如今是先看的地方了。在序言中，我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，一下被吸引了。是呀！多少枭雄，多少谋士，多少红颜登上这历史的舞台，犹如昨天，但一切也随时光逝去而灰飞湮灭，不复存在。
年少时看这本书时，印象最深的是诸葛亮，所以翻看这本书时，对这位封建统治时期鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣特别关注，他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。尤其是他在七擒孟获的情节描写上非常引人入胜，因为年少时我看这部书只是走马观灯，所以其中很多细节我是根本不知。另外，我在其他品位三国的文章中也看到别人对诸葛亮的评价，令我印象最深的观点是批评他不识时务，以卵击石，去攻打魏国。在看这本书时，我也不断地思考，诸葛亮真的是不识时务吗？当时的形式他不这样做，还能怎样呢？不知不觉地我也犹如陷入三国的纷争中，唏嘘不已。
《三国演义》一书成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，使人物个性鲜明生动。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。故事也同样展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以赤壁之战最为出色，虽事过境迁，仍让人拍案叫绝。
也许是年岁渐大，也许是思绪太多，也许只觉得群雄并起、风云幻变、三国鼎立，多么壮观的场面，但在多年后的今天，只觉得弹指挥间似的过去，再多的纷争、再多的欲望也没什么意义，每个人只是历史轨迹上的匆匆过客。也正因为如此，所以我们要用豁达的胸怀对待事情。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
寒假重温《三国演义》，书籍、电视剧令我回味无穷，一曲“滚滚长江东逝水”更是余音袅袅、不绝如缕，令我感慨万分，遂翻《三国志》。可一看却发现：原来演艺与正史差距那么多，又感慨一番，于是提笔作文：
真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部的真实，演义是小说。都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但虚构，是使用艺术的手法进行的虚构，而不是随便拿段史实就可以虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关羽单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
神化与丑化
对比《三国志》与《三国演义》就会发现，《演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，而这其中就有被神化和被丑化。被神化的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽则是“忠”和“义”。南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”和“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关云长三十余字的谥号了。至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人，令人印象深刻，而一句“既生瑜何生亮”更是无中生有却又深入人心。因为丑化大部分都是为神化作映衬的。
在一千年前，司马光撰写了为后人所铭记的绝唱：《资治通鉴》。千年后，当我们翻动书页，去品味那尘封已久的书香、史香的时候，不禁感叹：此真经典矣！
经典，就是永恒。
唐太宗曾经说过：“以史为镜，可以知兴替。”王朝的兴替、历史的变迁，就是一面面镜子，我们用这面镜子去看过去，去看现在，去放眼未来，去吸取教训，去超越历史。
有人会问，知道历史有什么用？的确，读了很多史书的人会有常人不曾有的感觉，俗人称之为“迂腐”。真是这样吗？举一个例子：
长平之战，赵括犯了兵家大忌，导致士气低迷，士卒无心再战。又胡乱出军，终于大败，四十万军队成了白骨。可是，在为赵括惋惜的同时，我们是不是应该从中思考，得到教训：轻敌为兵家大忌，搞好人际关系，稳定军心更是非常重要，这都是我们生活中的宝贵财富。
因此，以史为镜，不单单可以知兴替，也可以明得失。
梦回千年，风沙铺面，大梦觉来，始为乱世。因为是乱世，便涌现了许多乱世之奸雄；五谷丰登，民心归附，始为盛世。因为是盛世，便涌现了许多治世之能臣。司马光，便为我们展示了这一个个朝代，它们的荣辱兴衰。
感谢司马光，是他，让我们穿越几千年的尘埃，去看被掩盖的真相，去了解往事。
“鉴于往事，有资于治道。”这是宋神宗的话。作为一个皇帝，应该去“鉴”哪些往事呢？应该怎么“鉴”呢？
司马光告诉他，应该做一个像唐太宗一样的人，爱民如子，把重心放到生产上，要让北宋变成盛唐一样繁荣的帝国。这就叫做“鉴于往事”。
司马光写的历史，不再是枯黄的纸页，不再是无聊的说教，而是一个个有趣的故事，是真正的案例。这，才是历史。
《资治通鉴》上有这样一句话，让我心头一颤：“名器既亡，则礼安得独在哉？”这就让我想到了战国时期礼崩乐坏，民不聊生的景象。然而这一切，只是为了诸侯们的穷奢极欲，导致“名器亡”。以史为镜，我们真的应该去思考这些问题。
千年后的我们，在赞颂，在品味赵武灵王，品味商鞅，品味李世民的时候，除了要感谢专属于那个朝代的史书，是否还要感谢司马光先生？我们不应该忘记，一千年前，有一个人，为了告诉后人真相，为了写一部专属于自己、专属于历史的史书，呕心沥血，用了十九年。
后来人，可以通过这部伟大的史书，在一张又一张纸背后，挖掘智慧，发掘真理，真正做到“以史为镜”。甚至，超越历史。
夜，静悄悄的，我翻开《三国演义》，想再次回味那位令我疑惑的“神机老人”的风采。
忽然，灯灭了。四周漆黑一片。一股凉风扑面而过。不一会儿，桌上多了一根点燃的蜡烛。在摇曳的烛光中，我发现我的对面坐着一个人。
手执羽扇，头裹素巾，坐在一张木制花椅上，犹如仙人一般。我立即明白过来，便走上前去。
“前辈，”我开口了：“我不明白究竟是什么原因促使你决走出茅庐辅助刘备呢?”
他一点也不迟疑，甚至用一种愉快的口气回答道：“先帝乃一守信讲义之人，心胸宽广，有王者风范。能够放下身份来请教我，已是很难得了。而我受他三顾之恩，又岂有不助他一臂之力的道理呢?”
“那，你既然为其效力，在华容道时，你应派其他将领埋伏于此，将败将曹操一举歼灭才对呀。”我说。他听了，笑一下，接着说道：“我若在此时将曹操一举歼灭，那曹操的后方一定大乱，使百姓又遭受战乱之苦。而关将军在此前，曾受恩于曹操，故我送关将军一顺水人情，借他之手，放了曹操。于敌于我，都是有利的。”
我沉思了片刻，又问了一句：“那你有没有料到，日后的蜀国会被灭掉呢?”听了这个问题，我竟发现他的脸上不再有愉快的光辉，取而代之的是不尽的惋惜。他叹了一口气，说道：“天意弄人。先主创下的基业就这样毁于一旦，我也很痛心啊!可是，这是无法改变的事实。我在受先主拜访之前就已猜到会有这样的结局。”
我很惊讶，他却丝毫未停顿：“先主的实力在当时是很弱小的。虽然后来有所发展，但实际上，力量根本无法同魏国相抗衡。魏国接受了汉的领地、兵力，大小诸侯多听命于他，这是我们所不及的。”
“这是一方面。另一方面，后主实在令人失望。他的所作所为根本无法同先主相提并论。这两点原因，是蜀被灭的根本原因。这不是我一个人能改变的。我曾说，‘谋事在人，成事在天’，其实就是这个道理。”
我点了点头，明白了他的意思。原来，历史永远是向前发展的，它不会因人的主观意愿而改变。
他见我沉思，便又补充了几句：“其实，历史的车轮不停地转动，没有谁能够阻止车轮前进或是改变它的运动方向。在这个世界上，历史是唯一不能改变的。”
我知道，没有人能够改变昨天的故事。
又是一阵凉风吹过，蜡烛灭了。他，走了。
昨天过去了，是不能改变的。那么今天呢，是否能改变?
静静地，我深思着……
