家乡的风俗习惯作文
中国民风民俗，是指中国各类风俗活动，包括春节、立春、大年、小年等。不同的节日等有不同的风气；这里给大家分享一些关于家乡的风俗习惯，希望对大家有所帮助。
家乡的风俗习惯（篇1）
溧阳，春秋时代已有其名。秦建县制度，悠久的历史蕴育出璀璨的文明。秀美的山水养育了万物生灵，更孕育了溧阳的地方民俗文化。
跳马灯是是我们溧阳民俗文化之一，已被江苏省非物质文化遗产保护名录。观看跳马灯是我们们过春节必看的传统节目。今年却是个例外。
据说在春秋战国时期就有了，当时地方发生瘟疫，无良药可救，百姓为驱邪避灾，送走瘟神，便扎起纸人纸马，扮成各种神灵，嘴里念念有词，跳出各种障法，以祈福消灾。寄托了劳动人民一种驱邪，避灾，祈福的美好愿望。马灯有毛竹编制成框架，用涂上鲜艳颜色的纸裹起来，神态兼备，栩栩如生。十匹马是神马，配有神将，马童，护卫者，旗鼓铳手等相应的角色，十位神将身披战袍，头戴木雕面具，其余的身着黄裳。马灯表演分上下两场，场面壮观。上半场表现杨家将率众抗击敌军，令旗指挥十匹神马，首先是包围敌军，十匹神马踩着鼓点依次围场转圈，有小圈变大圈，先慢走再快跑，越跑越快，奔跑跳跃，象征正在包围一座城池，分头作战，几个回合，人喊马嘶，刀光剑影，杀声震天。锦旗迎风猎猎，时而高举，时而舞动。锣鼓时而奏出高昂激越，时而奏出急急风。十匹神马兴高采烈，十位战将欢欣鼓舞，逐渐排列出‘天下太平’阵图。下半场表演军民共庆胜利，祝福万民安居乐业，逐渐排列出‘五谷丰登’阵图。在锣鼓的催促下，在村民的喝彩中，边穿梭边变换，边跳跃边奔腾，这充满着乡土气息的马与灯，人与马之舞，让人心动，让人难以忘怀。
跳马灯，作为我们溧阳的一种地方民间习俗文化，祈求风调雨顺，五谷丰登，表达了人们美好的愿望，给一年一度的佳节带来喜庆的气氛。
家乡的风俗习惯（篇2）
夜，静得可怕，大多数人因抗拒不了疲倦而睡着了，只有少数人坚持守岁。而我躺着床上，翻来覆去睡不着，总觉得缺点儿年味。往年的过年是多么热闹。而今，想体验放鞭炮的日子，只有回忆了。
想起以前，大人放烟花，小孩玩鞭炮，那叫一个不亦乐乎。年前，大人们就会大手大脚地买许多烟花爆竹储备家中……除夕这一天，大人们忙完了简单的祭祖仪式后，便点燃的香点燃那根绿线，只听“嗞嗞嗞”的声响，后来便听到了那美妙的声响“嘘——啪——”。仰望天空，烟花在空中绽放开来，像极了一朵朵美妙的大花，红的、黄的、紫的、绿的，颜色一个比一个光鲜亮丽。不光我们家燃放，家家都在燃放。鞭炮声此起彼落，烟花绽满天际，把漆黑的夜晚映照得如同白昼……
小孩子们也不闲着，悄悄拿着大人给的红包，来会奔忙于超市，小商店。不为别的，只为买摔炮玩。有的胆子大一点，买声音较响的“大红鹰”玩，还有的索性学着大人样，买大火炮。
而我最喜欢的便是“大红鹰”了，从中拿出一根，在盒子边红线的地方一划，便会发出“嗞嗞”的响声，冒出点点白烟，接着立马扔出去，让它在空中爆炸；也可以将它摆成一条龙的形状。点燃“龙头”，然后看着“大红鹰”从“龙头”炸到“龙尾”，看起来就是“火龙”，很是壮观。还可以把点燃的鞭炮扔在水里，在水中炸开，炸的水面上层层涟漪……
而现在，街上冷冷清清，没有一点鞭炮渣，闻不到浓浓的火硝味，让人感觉缺少了年味。我怀念以前的时光，但为了环保，禁止燃放烟花爆竹，就成了我们每个公民应尽的义务。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的一习俗也只能藏在我的记忆深处了。
家乡的风俗习惯（篇3）
十里不同风，百里不同俗。各个地方都有各个地方的风俗，我要讲的是我老家漯河腊月二十三过小年的风俗。
腊月二十三的习俗一般是祭灶、扫尘、贴窗花等。据说每年的腊月二十三，灶王爷都要上天上向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝进行奖惩，而在灶王爷的嘴上粘上糖，他就不会说坏话。于是用糖粘上灶王爷的嘴，再把灶王爷的画像烧掉，美其名曰送灶王爷上天。
在漯河，腊月二十三这天还有一个重要的习俗，就是有干爹干妈的小孩子去干爹干妈家过小年。为什么会有干爹干妈呢？为什么要去干爹干妈家过小年呢？原来，在老家有这样一种说法：有的孩子一生下来就体弱多病，三天两头去医院跑，村里德高望重的老人们就会讲，这孩子呀不好养活，一家养不活，得两家一起养才能行。于是，选个黄道吉日，给孩子找一家适合的人家，磕头拜干爹妈。
每年的腊月二十三，孩子早早起床，穿戴一新，拿着父母给孩子准备好去干爹干妈家拜年的礼物，去干爹干妈家住一天。拜年的礼物可是有讲究的，除了过年的礼品，特别重要的是一只大公鸡，这大公鸡是孩子家人在集市上千挑万选选出来的，据说鸡冠越大，颜色越红，就说明孩子的运气会越来越好。九点从家出发，到干爹干妈家吃中午饭，然后待到下午四五点，这才回家。这就代表了孩子在干爹干妈家过了小年回到了自己家，圆了孩子两家养的说法。有些孩子养上三年就好了，有些孩子要养到十二岁才能行，这以后干爹干妈就变成亲戚，逢年过节去拜年走动。
这就是我们漯河过小年的特殊风俗，是不是不一样呀，你们那里呢？有什么特别的地方吗？
家乡的风俗习惯（篇4）
“五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋！"不猜你也知道，这是一首写端午节的童谣。
端午节，你们做什么呢？那年端午节，我跟外婆学包粽子，外婆把洗干净的粽叶平铺在桌子上，还有一大盆腌过的肉和剥好的栗子，一旁的椅子上放着用酱油和盐调好味的糯米。
我一看食材便起了劲，迫不及待地催外婆包粽子。我学着外婆拿起一张粽叶，卷成一个圆锥，哈哈，这真像我们吃的甜筒。紧接着，我舀进了几勺糯米，放进一大块肉，几颗栗子，再加两勺糯米，再跟着外婆笨笨拙拙地把多余的部分给裹了起来。正当我准备扎绳子时，手没抓好，粽叶豁开一个大口子，米和栗子便逃回了刚才的盆子里。外婆见我这狼狈样，慌忙来补救我那不成形的粽子……
终于，在外婆的努力补救下，一个不正常，但还算可以的畸形粽子就登场了。我学会了包粽子的步骤，便熟练地包了一个、两个、三个、四个……
粽子包好了，接下来的步骤便是煮了。粽子刚下锅便有一股淡淡的调味香，过一会儿，一阵浓郁的糯米香飘了出来……
时间从棕香间流逝，不一会儿，粽子便出锅了。我挑了一个畸形的粽子，这可是我包的。我小心翼翼地撕开粽叶，一个金黄饱满的粽子便出现在我眼前，我轻轻地咬下一口，感觉这粽子比平日里都要好吃。
我一边品着粽子，一边与外婆聊着端午节的习俗，我们的欢声笑语伴着棕香回荡在屋子中……
家乡的风俗习惯（篇5）
流传至今的中国传统节日和二十四节气中，我觉得重阳节最具代表性和神秘感。
重阳节早在战国时期就已经形成，西汉时期长安近郊就有了九九登高观景的风俗。到了唐代，重阳节被正式定为民间的节日，此后沿袭至今。
重阳节那日，人们习惯登高远眺。在这秋高气爽之际登山，总是令人心旷神怡。平原之地若无山可攀，人们便吃糕纪念。“糕”和“高”谐音，最早取庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，后演变为步步高升的吉祥之意。此外，重阳赏菊赋诗亦为古代时尚，唐诗宋词中有不少吟咏重阳的名篇，比如：《九月九日忆山东兄弟》《蜀中九日》《过故人庄》……
重阳节从岁时节日渐渐演变成民俗节日，尽管各地有不同的过节习俗，但核心文化价值始终是平安和谐，从未改变。那么重阳节是怎么来的呢？传说，重阳节来源于一个道教的神仙故事：
东汉时有一个叫桓景的小伙子，为了战胜瘟魔，拯救百姓，进山刻苦修炼。九月九那天，他让全村百姓登高避难，拿着师傅传给他的茱萸叶子和菊花酒战胜了瘟魔。从此人们就有了重阳登高、插茱萸、喝菊花酒的风俗。
随着时间的流逝，登高望远的习俗慢慢淡去，但重阳节思念亲人的习俗却保留至今，所以今天的重阳节，更多的成了“老人节”，表达尊重老人，孝敬长辈之意。
这精彩的故事，丰富的习俗，时日的变化，可不让端午节成了最有代表性和神秘感的节日吗？
家乡的风俗习惯（篇6）
春节那一天，家家户户都定是会做一大桌子好菜的。对于我来说，安徽的美食是我记忆中最为深刻的家乡风俗。
在这众多美食之中，最符合我口味的当是白白胖胖的米粑了。它的做法我略知一二，也和奶奶实践过几回。第一步不消说，用水与面粉充分糅合成鼓鼓囊囊的大面团子，那外形跟吃撑了的“年画娃娃”有得一比。第二步便是捏皮了。跟“隔壁”那饺子不同，米粑的皮像是放大了几十倍，并且要靠人工一步一步小心翼翼捏制而成。往年我都是手扒一小块面团，拇指轻轻按住中间部分，另一只手拉、扯、捏、扭，直到变皮在手下“规规矩矩”地圆起来。我最享受也最喜的当是第三步了。
第三步是奶奶的“专场”。她熟练地将葱、蒜整齐地切成小段，肉沫和着豆角、蒜泥、小葱糊糊涂涂地被奶奶的锅铲轻盈地翻炒着，小火炒后的香味总使我陶醉其中。豆角的酸溜溜、肉末的咸香、以及绿油油的小葱，“奶奶牌内馅”的味道，老家人都是赞不绝口。第四步的步骤与包饺子大相径庭，因此想必各位都是通晓的。值得一提的是米粑周圈包起来的花纹，这个得讲究。先是卷一卷，再是旋一旋，最后包一包，仿照的是孔雀尾巴上的纹路。
全部步骤完毕，上锅一蒸，便可以狼吞虎咽了。米粑的外皮虽软糯绵密，但毕竟无味。因此各家会备上一碟自制辣酱，辛爽入味，辣酱各不相同，像我家，便会有一种舌头发麻的感觉，却不是太过于辣。
春节是一年最热闹的时节，鞭炮声声声入耳，酒肉味丝丝入心，大红“福”字映入眼帘，美好的一年总在这样的团圆中开启，总在米粑鲜美的味道中开启......
