年老的姑姑借泥娃娃来赎罪，她的一双手，延续过老百姓的香火，也“掐死”过生命成长的苗头。蛙叫声是讨债。浩浩荡荡的计划生育，简单且粗暴。一起来看看莫言的蛙读后感800字，欢迎阅读!
蛙读后感1
“莫言得奖了，诺贝尔文学奖!”消息一下子在学校里传开了，哪本书啊?《蛙》!写的什么啊……
放假了，终于可以休息一下了，急忙打开手机下载了一本电子书《蛙》，看了有好几天，人物有点多，肖上唇、肖下唇、袁脸、陈额、陈鼻这些古怪名字，看的我一头的雾水，但我还是想了解这本书的内容。整天唠唠叨叨老爸去给我买书。上完课回来，书没有买回来，我还埋怨了老爸几句。
书终于到手了，晚上就读了起来，之前有看过电子书，但我没有看懂，还是从第一页读起。读着读着，不知为什么，我居然少有的拿出了荧光笔，在洁白的书页上图图划划起来……我不怎么喜欢看书，也没有什么时间看。说出来挺惭愧，上次我认认真真看书，是在小学了吧!法布尔的《昆虫记》。
那天读书读到很晚，我没有感觉，用手擎着笔，对着看似平淡的句子点点划划。手上的书已经成了一张唱碟，而这笔就俨然就是那播针，悠悠然，刷刷的划线之声就从中跳出。不，这不仅仅是一张唱碟，它还有图画：我们在吃煤，我们在嬉笑，我们的脸，我们的黑手，我们的姑姑，我们的时代……我很想一口气看完，但是不行，太晚了，太累了，连到手上的荧光笔都在一遍又一遍的提醒着我，怎么，是没墨了么?
那夜，我睡不着，是因为我读不懂，我没见过这样写成的书。翻开目录，第一部~第五部，后跟话剧。开始的几十页是令人煎熬的，蝌蚪写的书信，很乱，就像断了线的珍珠项链散落一地，这就是所谓的大师?中国诺奖第一人?我心有疑虑，老外看的懂?更加使我加深了兴趣继续读着。姑姑登场了，我找到了线头，姑姑赶走了老娘婆，姑姑救下了陈鼻，小跑(蝌蚪)，村子上的孕妇们。姑姑也变成了送子娘娘，是神。孩子多了，祖国先是奖励多生，后来感到了压力，又实行计划生育。姑姑坚决执行党的任务，严查超生，村民称她为魔鬼，到了时期自然遭到了批斗。我读到这，自然而然想到了刘少奇，姑姑相比也和他一样。血从头上流下来，姑姑依然腰板直挺……
我想我一定是十分敬佩姑姑的，就像蝌蚪一样……莫言的话语很俗，不是低俗，而是平淡，平淡到没有味道，所有人都能读懂。
第二天，我破天荒的和妈谈论了这本书，妈妈饶有兴趣的问我：为什么叫《蛙》?“因为主人公叫蝌蚪，长大就是蛙了吧!”我猜测着说，心中泛起了这样的疑虑：“是啊，为什么叫《蛙》呢?”带着这个问题，我又翻开了书。
问题在最后有了答案，蛙-娲-娃就是这个，莫言的文字游戏，在第五部结尾，我大致有了答案。但是我又有了新的问题，五部之中还没有给出答案，好在后有话剧。我喜欢这话剧，悲剧性意味十足的话剧。陈眉疯了，陈鼻疯了，姑姑疯了，小狮子疯了，蝌蚪疯了，没错最后都疯了。那个社会也疯了，想到电视上那些事，二奶三奶四奶五奶六奶，本是些我这个小孩，在这个年龄，不该知道的东西，因为它的频繁出现，循环播出有所听闻，有所通晓。人之初，心本善。时间推移，最后人心都黑了。善有善报，恶有恶报，恶人肖上唇的儿子肖下唇，考上了大学，成了大老板。陈额开起了代孕公司，发了财。小狮子、蝌蚪最终也沉沦了、最可怜的莫过于陈家了，陈额、陈眉……不想多说了。一直看到最后一页，一只双头荧光笔也没了墨。
蛙读后感2
暑假里，我读过《蛙》。那是一段血诉新中国成立六十年之期发生在乡村的计划生育史加上进入新时期以后知识青年在投机分子面前的悲哀的往事。
小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成，讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的人生经历，在用生动感人的细节展示乡土中国六十年波澜起伏的生育史的同时，毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂。
第一次捧起莫言之《蛙》并不明书名为何会取作为“蛙”，
“蛙”到底象征着什么呢?那些不断鸣叫、有着旺盛的繁殖能力却又是如此“低贱平常”的生物，却是承载着莫言的深刻思考。初一乍觉全文似是与“蛙”无多大关联，后来才明白作者莫言取该名的意义何在。以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。不得不说它是整本书的一个亮点，也只有读懂该书的人才能体会其中意味。
尽管书中是有几分小说般的虚幻，可描述的却是实实在在的人口暴涨年代中国的模样。从《蛙》中尽管是管中窥豹，却真切地窥到了计划生育的弊端。
中国梦，我的梦。也许正是因为当年的几分不知变通地落实这以国策，才减少了新中国过量砖瓦以后带来的一系列弊端，也才有了如今蒸蒸日上的新中国。
而经过当年那近乎野蛮的计划生育淘汰以后新时期出生的我们——我们90后，作为新时期祖国建设者不得不说我们的命运和新中国的命运是紧密相联的。中国梦是挽回明清之后落后于社会的现状，中国梦是新时期中国的伟大复兴，而我的梦，我们的梦也是和伟大的中国梦紧密相联。从此以后，中国梦不再是一个巨大的梦想，中国梦已经被分解成了十三亿个梦想，十三亿人一起携手实现自己的梦想，实现我们每一个人的中国梦。
中国梦的最大特点，就是把个人和国家、民族作为一个命运共同体，把每个人的具体利益和国家利益、民族利益紧紧捆绑在一起。中国梦，我的梦，如果正如李君如先生所说，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”，那么我的梦就是现在的努力换回不久之后的高考上实现自己的梦想，然后再或是八年的又一轮寒窗，最后就是成为可以真正能够为实现中国梦献身的人，可以真正给中国增砖添瓦的人。
习近平总书记说：“中国梦追根究底是人民梦。”这是说中国梦的实现靠的不仅仅是伟大gcd的伟大领导，更多的是我们多大十三亿的人民。每个人生下来都不是载入史籍的伟人，可我们努力我们坚持我们奋进，我们一起用双手用实际行动一起来实现我们的中国梦!
透过莫言之《蛙》，我们可以做到的不应该只是看着“姑姑”在为新中国的建设奉献青春不顾一切，中国梦靠的不是一张张空洞的白纸或是现在我们在看着其他人在为中国梦的实现而努力。梦是意念，实现靠的是行动。
来吧!中国的梦就是我们的梦!中国的复兴中国的崛起就是我们十三亿中国人每一个人的崛起!只有在实现梦想中暂时被打趴下的中国人，却不会有倒下的中国梦!
少点观望，多点行动。中国梦，我的梦!
蛙读后感3
前些日子，爸爸从六合带回一本小说，小说名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的?我们农村里青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑--万心由--一名助产士最后成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间的斗争。结果使得如她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为自己所做的一切感到惭愧。
记得四年前我还在上幼儿园的时候，妈妈也有同样的遭遇，妈妈因超生而东躲西-藏。我从小就一直待在妈妈身边，从未离开过她的怀抱，我整天以泪洗面，后来生了一场大病，爸爸回来帮我挂了十天水。后来听大人们说弟弟没保住，而且房子又被拆了。妈妈回来以后我一点没怪她，相反，我觉得妈妈是伟大的勇敢的!
妈妈是幸运的，书中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顾她的生命没有轻易离去。妈妈回来时明显瘦了许多，她看见别人的孩子总要 抱一抱，我知道妈妈是在想念夭折的弟弟，每当这时我就心如刀割。2009年一个新生命降临在我家，这个家又充满了朝气!
蛙读后感4
当初不明书名为何会取作为“蛙”，全文似是与“蛙”无多大关联，后来才明白作者莫言取该名的意义何在。以“蛙”为书名，极有隐喻意味。书名是整部小说的主旨和浓缩。不得不说它是整本书的一个亮点也只有读懂该书的人才能体会其中意味。
首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。
她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。
莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
这是一部悲喜交加凸显人性多面性的小说，这里有辛酸，有向往，有期待，有梦想，有幽默，有无知，更有愚昧，同时还有善良的味道，将姑姑在一大串的小人物中塑造描写，普通的村子，普通的人物，不一样的思想意识，缔造了不一样的命运和人生，爱过，恨过，残忍过，平凡里有辛酸，感动中有泪花，讽刺里记录史实，在幽默中挥洒人性的曲变。
就像作者莫言说的一样，人并没有多大的区别。人一出生本身就没有多大的区别，人性都是差不多的，要说好大家都是好的，说不好大家都一样，新生命的诞生不光身体是赤裸裸，神圣的精神那贮藏人性的精神同样也是赤裸裸的，正如我们伟大的老师所说：性相近也。在一个特定的历史环境下，每个人都有可能是刽子手，每个人也都可能是罪犯。你是五毛也好，你是基民也罢，你是毛左你是毛右，你所处的环境，或者说决定你现在状况的当时环境，那个才是导致我们变成当今摸样的，我们的人性是受后天环境深深影响，并且永远是变化的
莫言的《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。 一个时代有一个时代的记忆，而每一个身处当时的人，都会有属于他们那个时代的烙印。
蛙读后感5
说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生--我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢?
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