阅读是对待生活的理念,也是精神层面的追求,阅读和阅读推广对人生、社会和国家均具有重要作用。你有写过阅读心得体会吗?下面是小编精心推荐的阅读分享心得体会,仅供参考,欢迎阅读!
李校长给教师布置了一项作业——读一本教育教学理论书,即苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》。刚开始我并没有当做一回事,闲暇时当我打开网站,真正阅读了才感觉到这确实是一本好书,书中给教师提出了一百条建议,每一条建议谈到一个问题,这中间很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,在朴实的语言和真实的故事中渗透着大师的以人为本的教育理念,苏霍姆林斯基用他富有艺术的语言向我们娓娓道来,能让每个读过此书的人感触颇深,启发非浅。
苏霍姆林斯基说:请记住:没有也不可能有抽象的学生。教师要善于确定:每一个学生在此刻能够做到什么程度,如何使他的智力才能得到进一步的发展,——这是教育技巧的一个非常重要的因素。苏霍姆林斯基的教育理念就是:一切是为了孩子。多么实实在在的思想。他要求教师要善于激发学生的求知欲,讲课力求生动、形象、有趣、反对”满堂灌“,引导学生积极思考,”真正的学校是一个积极思考的王国“,并用分数去鼓励他们,使学生体验到学习取得成绩的快乐,并时刻认识到自己永远是最棒的。
苏霍姆林斯基的建议:那就是——读书,不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。他要求我们读书,每天不间断的读书,不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求,他鼓励刚参加工作的年轻教师在热烈而紧张的劳动中抽出时间来逐渐地,一步步的积累精神财富、智力财富。他教育我们要学习同行们的优秀经验,取得他们的优秀信念,深入思考优秀教师的经验,这将有助于我们看到:在自己的实际工作中,要取得某种结果,都取决于哪些因素。
有人讲“书是阶梯、书是船只、书是良药、书是营养、书是老师、书是遗训、是忠千和命令”。书对人类有多重要,怎么评价都不为过。
读书是对自己自我提升的艺术,“玉不琢不成器,人不学不知义”。读书是一种学习的过程,中国自古以来亘古不变的传统文化就是读书,古代思想家、教育家孔子名言“学而不思则罔,思而不学则殆”,读书是一个过程,一本书一个故事,一个故事叙述一段人生,读万卷书行万里路正是这个道理。每一本书都能有不同的人生感悟,不同的人生收获。
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。读书是一场充实人生的艺术,没有书的人生就像空心的竹子一般,空洞无物。书可以使人变得聪慧,书可以陶冶情操,书是我们成功进步的阶梯,在书的世界里演绎着大千世界的真善美,正与邪。培根先生也曾讲“知识就是力量”多读书,增长世界各国文化知识,同时让我们获得一股人生的正能量,正是这种力量激励着我们不断的成长,不断前进,不断发现自己的不足之处,摆正自己的前进路上的正确方向。
书,是良师,更是益友。一个人的一生之所以能不断的提高,与其自身始终如一的读书学习是分不开的,所谓学到老活到老。庄子说“吾生也有涯,而知也无涯”,读书获取知识是没有尽头的,坚持学习才能让我们21世纪的青年始终处于不败之地,才能让我们的中华民族在世界处于不败之地,反之没有知识的独断积累,无论是人民还是国家都会落于时代,歌德讲过“谁落后于时代,就将承受那个时代的所有的痛苦”,无论是我还是我们民族都不能在现今知识爆炸的年代里,被时代所淘汰。
“珍惜时间,勤奋学习”,是我们新一代青年人共同的目标,让我们宝川分公司所有青年人为了为了高速公路的未来共同努力!
一直以来觉得自己是责任心较强的人,尽职尽责地完成本职工作。自从在董事长带领下通过每天的晨会学习了《带着责任心和使命感去工作》后,才真正受益匪浅。该书通过一些成功案例详尽阐述了责任心和使命感的重要性,从一些事例中提炼出理论的精华,更重要的是该书结合了现代职场的工作观念,探索了如何灵活运用这些理念,让每一位身在职场的有心人走向成功的人生。看了该书,我才体会到自己做的还远远不够。
我们看到,那些做出了成绩的人,并不是智商有多高、能力有多强、素质有多优,而在于工作中处处争先,勇于表现,敢于奋斗,最终脱颖而出,出人头地。工作无小事,把小事做得细致入微,大事自然就水到渠成。再伟大的事业都是一系列小事构成的,没有小事就没有大事。面对现实,唯一能改变的就是自己,也就是说人类最可怕的敌人其实就是自己﹗
责任应该是衡量人品最核心的因素。因为一个没有责任心的员工,即使有再多的知识、再大的才华,也难以创造价值。而一个有责任心的员工,在工作中必然会树立主人翁意识,把所做的每一件事情当作自己的事情,用高标准要求工作,把每一件工作都做得尽善尽美,而不是马马虎虎、敷衍了事。
态度是最好的竞争力,它往往决定一切。工作需要热情和行动,需要努力和勤奋,更需要一种责任。愿意付出,有责任心和使命感,不仅是完成份内工作,而是超越期望地完成任务,这更会给自己一种动力。让责任成为一种习惯,努力工作,忠诚于合行事业,在捍卫合行荣誉的同时,也提高了自己的责任心,增强了自己的荣誉感。工作中遇到问题要向前跨一步,遇到困难要向前顶一顶,遇到事情要多做一做,责任就是无处不在,我们一定要相信方法总会比问题多﹗
我认为要有足够的工作责任心,还应具备以下两点,一是要有知识、有技能,有胜任本职工作的能力。知识在更新,新情况、新问题、新任务不断涌现,面对不断变化的形势,要勤于学习,不断强化学习意识,不断地从书籍中汲取营养,在实践中得到提高。二是要有锐气,要勇于创新。锐意进取创新是一种能力、一种素质,更是一种精神、一种魄力,同时也是工作进步和发展的源泉。
看完这本书,就像充了电、加了油,获得了一种动力。我们工作不是为别人工作,是为我们自己工作。只有在工作中积极起来,对自己的工作充满无上的责任心和高度的使命感,才会把工作做好,激发出自己的最大潜能,实现自己的人生价值。
读了《致教师》第一辑中“教师的的幸福从哪里来幸福”一文,我深有感触,那么怎样才能获得教师职业的幸福感?我认为,教师要珍惜自己,珍惜自己的潜能,明确兴趣和爱好,尊重自己,才会有幸福感。
教师应该重视自己的工作,不要过多地去批评或抱怨,如果把过多的精力和时间放在发牢骚上就永远没有幸福感可言。同时幸福不仅仅来自工作,更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。当我们学会舍得用杯水车薪去买些喜欢的书、买件心仪的衣服,或者和家人、朋友一起去聚会、泡吧、旅游,开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣可以给我们增添许多快乐和幸福的。
教师应在教书育人中首先使自己形成健康幸福的心态,即一种平常的心态,一种感恩的心态,一颗对工作、对学生爱的心态,一种没有嫉妒和抱怨的心态。这样做了,教师的幸福感一定能够得到提升。
九月是公司文化月,除了安排丰富多彩的文体、娱乐活动,公司还为爱好读书的员工们精选了一本读物,那就是稻盛和夫先生的《活法》一书。忝列为其中的一员,我来向大家简单介绍下这本书和我读后的感受:
首先,我向大家阐明一下书名“活法”的意思。“活法”是美国现实主义法学针对传统法学独尊“纸面上的法律”提出的概念。活法是那些支配着社会生活本身的规则,也是构成人类社会法律秩序的基础。一句话,活法,就是社会生活的法则。
稻盛和夫呢,是日本人,但是这个日本人很厉害,他27岁创办京都陶瓷株式会社,52岁创办第二电电株式会社(目前是日本的第二大通讯公司),这两家公司又都进入了世界500强。他是日本四大“经营之圣”中年龄最小的一位,另三位分别是松下、索尼、本田公司的创始人。
稻盛和夫的这本《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”,他将企业的活法转引到人的层面,透过探讨人最基本的伦理观和道德观,阐述普通人的“为人之道”和企业的发展之道。他认为,一个企业生产出的产品质量高低,在于这个企业的人有没有亲近产品,有没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活法》探讨了一个命题,那就是人生的真理和活着的好处。
初读《活法》,有眼花缭乱之感,继而犹如沐浴春风、灵魂得以洗涤——他的哲学思想多面开花,却一脉顺承,给人极大地启发,醍醐灌顶但是如此。
活法一书分为序言和五个章节,序言告诉我们人生的好处在于磨练灵魂,人生真理在勤奋工作中领会,改变思维方式,人生将发生180度转变等等。五个章节则分别告诉我们如何实现人生的理想,从原理原则出发思考问题,怎样磨练灵魂、提升心志,以利他心度人生有何好处,人生的正道是与宇宙潮流协调和谐。
他指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作,只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心,而且会产生向下一个目标挑战的用心性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
总而言之,这是一本能够指引方向,阐明真理,开拓思维,激起斗志的好书,期望大家闲暇之余能够借来一看,很有裨益。
读书是人类特有的神圣权利,因为读书,人们狭窄的心灵逐渐变大,变得丰富多彩,以至变成一个大的心灵宇宙。
书犹如药,书读多了可以医治愚蠢;书是全世界的营养品,生活中没有书籍,就像大地没有阳光;智慧中没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。
我爱书,常常部在书架前,觉得面前展开了一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍满的宇宙。因为当你在读书时,就是在和书中的作者谈心、交流。读书时,如果读的是现代的书,可以与同代人作做精神上的交流;现代作品是现代生活中鲜活的语言,反应的是当代人的思想感情;而读经典名著时,读的是古今中外的文化精华,名著像是军事上的制高点,占领了它,其他就不在话下了,名著为很多人反复阅读,已成为当代人共同的文化素养,不了解名著,就在文化沟通中产生严重障碍;读现代的书,可以更轻松活力的吸取书中的精髓,而且更有兴趣,吸取书中的知识时就更快了;读古代的书,可以传承古代圣贤的精神遗产;读书可以享受和吸取人类文化的成果。
我觉得,读书是一个奇妙的过程:因为他人的智慧,通过你使它成为可见的,然后通过感觉的门廊,经过你想象力的天空,进入你心灵的空间,激起你心中的波浪。读书一定要全神贯注,孜孜不倦,仔细推敲,有时不能全信书中的所言,也不可寻章摘句。读书可以使人愉快,也可以增添光彩,读书使人增长见识。
读书时不要死读,而必须活读,就是说不能只记信佳句美词,而必须把全文的意思理解透。然而有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍时就读懂了,或者一相书前面许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看时才懂得;也有的书似乎看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。因此,重要的书必须反复阅读,每读一次都会开卷有益,温故知新!
读书时必须做到心到眼到、口到,其中最重要的是心到,如果你不喜欢读书,不用心读那也就不能用心去了解书中的道理,也不可能把书真正读进去;如果真正把书读进去了,你就会越读越有兴趣,自然就会很轻松地获得书中的知识和道理!
所以说读书首先要讲究方法其次还要讲究的是读者的心态和情绪以及读书的态度!
寒假里,读了《简爱》一书,颇有感想!
书里主要写了女主人公简爱从小是个孤儿,寄养在舅母家里。由于她没有财产、没有地位,自幼就受到虐待和歧视。也因此,简。爱从小就养成了反抗不合理社会习俗的坚强个性。之后,她进入了罗沃德学校学习。毕业后,简。爱来到桑菲尔德庄园任家庭教师,她的自尊、自爱和自信赢得了人们的敬重。在与主人罗切斯特先生相处的过程中,两人都被对方的气质所吸引,他们经历了无数的挫折和磨难,最终走到了一起。
读完此书,我被简。爱那独立自主、自强不息的精神品格,那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼,我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。是的,虽然她在人世间的生命是短暂的,可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太,她对穷人的痛恨是简〃爱以及读者都难以忘记的,她作为简〃爱的舅母,狠心地将年仅十岁的简〃爱送进孤儿所,并一心盼望她在瘟疫中死掉!
就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史,简〃爱坚强地面对困难,挫折,她还追求男女间的平等,穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样:“我跟你一样有灵魂,也同样有一颗心!”《简爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折,她也同样教会了我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人,她还教会了我们要在生活中自强自立。
是的,我有时侯还不能够平等待人;还不能够面对各种挫折;还不能够在学习、生活上完全自立。
记得有一次,我数学题目做不出来,我也没有认真地思考一下,就让爸爸帮忙,但爸爸说他没有空,叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒,吵着让爸爸教我。爸爸就让我反复看书上的例题,让我真正看懂了,再让我做作业题,我一下子全懂了!我终于明白了,我们遇到困难时要有信心、要敢于面对困难、学会自力更生。
我反复读了好几遍《简爱》,也流了好多的眼泪,是同情、感动的眼泪,也树立了奋发进取自强自立的信念。漫漫人生路上,《简爱》是我的精神财富,将鼓励我不断前进。
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家,他笔下的三味书屋、社戏都给我留下了深刻的印象,这些文章看后非常的沁人心脾;但他另一种风格的小说却像声声惊雷,在那个陈腐的年代中,像逆行者一样想救治铁屋子里的世人,让沉睡者觉醒,让像他一样的勇士重整旗鼓、披挂上阵。
鲁迅本励志要学医拯救病人的生命,可在那民不聊生、战火纷飞的年代,手术刀的力量是微不足道的。所以他毅然决然地把手中的刀换成了手中握着的笔,给我们带来了如此宝贵的精神财富。
薄薄的《呐喊》中,虽然只有十几篇文章,但给我们带来了他思想的光辉。
那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低却向往上流阶级生活的孔乙己,他在酒店是人们取消的话题。在生活中,他以偷为职业,最后因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死让我们看到了当时读书人的悲哀,他们能炫耀的唯有学问,但当时学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅在刻画人物方面仅寥寥几笔,但却细腻的刻画出了一个落魄书生的形象。
《阿Q正传》是《呐喊》里最具有代表性的文章之一,它之所以家喻户晓,是因为“它写出一个现代的我们国人的灵魂来”。阿Q性格极其复杂,他质朴又愚蠢、受尽剥削欺凌而又不敢正视现实。阿Q其实是一个旧中国的贫苦农民,在未庄连姓赵的权利都没有。他是弱者,但受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打,却常用“儿子打老子”的话来宽慰自己……这些看似是阿Q一个人的作为,但鲁迅更多的是要借阿Q反映旧中国社会人民的生活:这不仅仅是阿Q一个人,更是千千万万被剥削的旧中国的人民真实生活的写照!
鲁迅用愤怒又带有讽刺意味的语言激励着当时半梦半醒的中国人,让现在的我们看到了当时社会的黑暗腐朽。鲁迅用“哀其不幸,怒其不争”概括了那时的中国人,这八个字包含着对着中国人民深深的怜惜和悲伤。在国民的迷茫中,鲁迅大声疾呼、奋力呐喊,只是当时在腐朽的时代中他那薄弱的声音又有几个人会听到呢?听到的人之中,又有几个会明白呢?而明白的那些人,又有几个会奋力地改变呢?
从教将近十年,一直在思考怎样“教好”数学课,如何让学生喜欢我的数学课,伏案回眸,发现我是一种“什么都想抓,什么都想要”的状态,总想把会的都教给学生,让学生什么都学会,最后发现:这种“一厢情愿”的学习状态不仅没让学生学的很好,而且老师和学生都很累。
今年暑假,拜读了俞正强老师写的《种子课》这本书,特别是书中的一句话“莳也若子置也若弃”,让我思绪良多,感触颇深。“莳也若子置也若弃”源于柳宗元的《种树郭橐驼传》—他用“莳也若子置也若弃”来描述树的态度。俞老师在书中很形象的这样描述:如果将某一知识系统作为一棵树,这棵树的生长过程表现为若干节“课”,那么,一定有一些课需要莳也若子,充分理透脉络;一定有一些课可以置也若弃,让学生充分自主。“莳也若子”的课,通常处于起点或节点,谓之“种子课”。“置也若弃”的课,通常处于点与点之间,谓之“生长课”。
俞老师的这段话寓意深刻,愈品愈感其厚重,愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然开朗,是啊,学好“种子课”,后面才会有“生长的力量”,而不是没有生长的重复。比如《厘米的认识》就是一节“种子课”,这节种子课就是可供迁移、可供生长的关键课。它的意义在于将数学知识植根于学生的经验之中,这样,学生的所有经验就会支撑种子的芽进行生长。因此,种子课的特点是深耕细作,不怕花时间。只有把这样的“种子课”上好了,后面的《分米的认识》、《米和毫米的认识》这些“生长课”才有生长的力量,才能更“放心”地放手给孩子。当然课堂上的40分钟肯定是不够的,但俗话说的好:“磨刀不误砍柴功。”刀磨透了,当然是费时一些,但后面就会省时间了。
其实,我们的学生本身便是一颗来自天地的种子,无论是否愿意,都会生长。既然是种子,那么,就不是白纸任意涂鸦了,就像华应龙老师所说“学生不是工业、是农业”,需要施肥、等待、守望。是啊,学生是带着能量、带着春夏秋冬的记忆、带着生长的使命而来,需要我们去体会、去感悟、去尊重、去唤醒。
用了10天零碎的时间读完《棚屋》,虽然时间用的零碎,但资料理解得很完整。
看似悲情的故事,却让读者读到最终心生暖意、领悟真谛。先不说故事资料的真假,作者威廉·扬的真情讲述就足以让读者跟随麦克三度走进令他“爱恨交织”的棚屋。虽然书中大部分资料都是讲述麦克与“老爹(对上帝的爱称)”、耶稣、萨拉玉之间亦真亦幻的故事,但并没有因为宗教的加入就妨碍读者对爱与宽容的理解。
故事以“老爹”的来信为开端,以麦克的爱女梅西被虐杀为主线,讲述了麦克从“巨恸(指梅西被害)”中解脱,以更加纯净、阳光的心灵重新生活的曲折故事。以前的生活中,我一向都不否认上帝的存在,读过《棚屋》我坚定了上帝的存在,在我的理解中,上帝并非在某个角落安排生灵的一生,而是居于每个生灵的心中,只要你心中足够博爱,对世事足够宽容,那么你就会得到上帝的恩宠与眷顾。
我没读过《圣经》,没去过教堂礼拜,但对上帝有着足够的崇尚,我偶尔也会向上帝祈祷,贪婪的渴望上帝的恩赐,可是读过《棚屋》我明白,上帝对每个人的恩宠无一不一样,没有谁光靠礼拜与祈祷就能幸福的度过一生。或许你和麦克一样,经历创伤后会抱怨生活的不公,会对上帝产生疑问和责难,但我要告诉你,书中上帝说过这样一句话:“当你只看到自我的痛苦时,也许我就已从你的视线里消失了”。
以一种仁爱、宽容的心去看待世界,努力在生活中释放爱、得到爱,不要吝啬自我的情感,不给予出去的爱那还叫爱吗?在借用“老爹”的一句话“得不到爱而活着就是一种局限,而不是爱的另一种形式”。
作者威廉在《前言》中说到:“假如你信上帝,也许还有上帝。当然即便你不信上帝,上帝也可能在那里。”理解一种信仰的意义要远远超过理解一种信仰,理解仁爱与宽容也远远超过学习仁爱与宽容。
译者朱子仪在《译后记》中说到:“翻译《棚屋》注定会是一段难忘的经历。”而我要说:“走进《棚屋》注定会是一段难忘的旅程。”
就像作者不明白如何给故事结尾一样,我不明白如何给我的读后感划上一个句号,就用封面上的一句话作结束语吧:
“你是否愿意深入记忆中最黑暗痛苦之处,寻找真正的爱与救赎?”