快来读书吧!当我们有一些感想时,最好写一篇心得体会将其记下来,有利于养成良好的总结方法,补充原文的读书笔记,下面小编给大家带来心得体会写作模板,希望对大家有所帮助。
回想生命的本质,真的值得我们去好好的思考。其实都有属于自己的秘密与梦想。但事实是,我们一再地为生存忙碌时,我们就会对寻找和坚持弃权。
《安妮日记》是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。第二次世界大战后期,战争境况对纳粹来说越来越紧迫,同时,他们对犹太人的大肆屠杀也在不断加剧。安妮弗兰克随着家人躲藏到父亲公司的顶楼上,同时还有父亲的朋友万达安一家,随后又来了一位犹太医生。1942年7月,安妮刚刚过完13岁生日,他们就开始了躲藏生活,8个人在密室里生活了25个月之久。白天他们不能说话不能穿鞋不能有任何动静包括严禁上厕所,只有到晚上才能打破禁忌,他们只能依靠父亲公司的同事供给食品生活用品,和获知外界的一切。在漫长的25个月里,安妮用她的笔,用她要做个作家的梦想,支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长,她思考战争、反犹太人主义,思考与父母的关系、自然、性、上帝、宗教等等,逐渐成长为一个成熟的对生命有很深感悟的人。因为突然处于狭小的空间,突然面对每天被发现的恐惧,对死亡的恐惧,8个个性不一的人,对于继续生存的希望有形形色色的表现,人在困境下的真实的表现这种真实本身所传达出的信息与意义就能让所有人感受到一种使人窒息的深刻,直到最终被发现被逮捕送往纳粹集中营。
一般人总是将《安妮日记》与控诉纳粹的暴行或是一个小女孩的成长联系起来,但是不仅仅如此,在密室中发生的一切,正当恶劣的环境像山一样压在人们头上的时候,我们看到,特别是成年人,是立刻调整自己的行为,想方设法顺应环境,还是在这种调整中以环境压力作为放弃理想与原则的借口?就像万达安先生在和平时期还能帮助初到荷兰的弗兰克先生,为什么在这种绝境下却表现出极端的自私去偷孩子们的食物?这也是我们要思考的问题。而13岁的安妮呢?面对死亡的阴影,她的心灵一直是平和与真挚的。安妮说:我常常沮丧,但从不绝望,我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险,它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空,我总会感到事情会越变越好,残酷终将结束,和平与宁静会重新来临,我更加坚定自己的理想,也许有朝一日我能够实现所有的梦想:我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信,人们的内心是善良而美好的。
在阅读了《安妮日记》时,在大的战争背景下,我们得到更多的是一种温暖人心的东西。有一种欢快温暖的种子萦绕在每一个角落,是安妮带给周围的每一个人的。她说:
我必须承认,坐在天窗下面,感觉到阳光照在你的面颊上,拥抱着一个可爱的男孩,有什么东西能比这个更快乐的吗?
岁月,总是肆无忌惮的。好吧,转瞬即逝的时间就如同一把秋风中被磨得锃亮的镰刀,在没等我回过神来,一切和稻草一样地齐刷刷倒下。天,微凉,灯,很暗。遥远的过去摆在桌前,是谁将远方的小蜡烛点燃?是谁将泛黄纸页轻轻翻过?是谁将那些经典的脉络一一抚过?
“撑着油纸伞/独自彷徨在悠长悠久的雨苍/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”寂寥的古巷,冰瑟的秋雨,一伞下掠过的红粉倩影忽现忽隐。就像诗人戴望舒一样,我也看不清她的脸,疾步向前追寻,她却在转角处连同那把青伞销声匿迹了。阴暗潮湿的雨巷中只遗留下一抹淡淡丁香芬芳,青苔蔓延过的石板路诉说着那段磨不灭的回忆。很久很久,再无意漫步于这条古巷,寻寻觅觅,却始终不见丁香女子与那把撑着的油纸伞。现在,或许只有那巷中被风化的石头,依稀刻画着丁香女子的这场雨巷邂逅的画面。云压得很低的古巷,却久久停止不了这淅沥断续的冷雨,却久久听闻着丁香姑娘衰怨的叹息,却久久散不开清雅丁香的无尽芬芳,却久久撑着那把神秘但无法收起的雨伞。多想她能在离我远去的时候,轻轻地转过身来,蓦然回首留下丁香般淡淡的微笑。
谁的记忆中曾有这样的场景,低矮简陋的小酒馆,随风招摇的酒幌子,叮当作响的算盘珠子和掩盖下半身子的大雪。只有他穿着青布长衫却伫立在酒馆门口,与一帮嘻笑取闹的汉子们喝着廉价的酒。偶尔,他也会紧巴巴地掏着八个钱一一摆开放在柜台上,换取一份下酒小菜茴香豆慢慢咀嚼着,和一群无事的顽童讲述着些什么“之乎者也”的拗口话语。
纷飞的大雪中,烫一壶热辣的酒,挪动着残体和冰凉的毫无知觉的
右腿,用手爬进那高立的柜台边隅,喝着热辣的酒,却热乎不了一颗寒透的心。这样好久,连同孔乙已这个名字一样的人。也在人们茶余饭后的笑谈中成了历史。唯有掌柜偶然翻动过的帐本上依旧还记录着他最后一壶却永远还不了的赊酒钱。
一池清水,众荷喧哗,而你是离我最近却默语的一朵。敞开的窗台,等着月光倾泻而下。曲折寂寞的小煤屑路,此时也只有我,沿着这片荷塘散步,弥望的是田田的叶子,脉脉的流水,凝碧的波痕,尽管且受用这无边的荷香月色。“于是妖童媛女,荡舟心许;鹢首徐回,兼传羽杯。棹将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步。夏始春余,叶嫩花初。恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾;”梁元帝的《采莲赋》却道出了这一池清荷的美丽脱俗、优雅灵动。我愿化为这百莲之中的一丝荷香在清泉中悠然升起,被如水的月色镀上一层银亮的面纱,不语却有千种思量。梦中的江南,采莲的吟唱少女,被萤火虫点亮的月夜,同你一起守候这一池荷塘月色。
夜,已深,心,微倦,搁浅在岁月的笔轻轻长回,沧桑却有青春的旧模样,在那条游荡的老地方,一起哼唱着经典的旋律,谱写岁月的赞歌。
到现在为止,这本书我读了两遍,第一遍读的时候只是浅浅的了解了一下,可是,到第二边读的时候,作者对于生命的理解深深的震撼着我的心灵,也深刻的影响了我的内心思想。
读《完整的成长》,“完整”两个字首先触动了我的心弦,在书的背面,对“完整”做了件的解释。何为“完整”这里的完整不是完美,人,不会完美,也无需完美,完整是表明一个人是丰满的、立体的、多个层面的人。人的完整需要一个人完整的成长过程,而这个过程即是儿童自我创造的过程。
儿童的成长应该是完整的,然而在现实生活中,幼儿的成长却是不完整的,如何使幼儿做到完整的成长,这需要家长、老师的共同努力,更需要那我们运用正确的方法。而这本书,通过大量的例子来告诉我们如何使一个儿童从出生到成年完整的发展给了我很大的启迪和思考。
一、儿童自己创造自己
人的成长都将从身体开始,经历情绪、感觉上升到心理认知,然后有精神升华。这些奇妙的内在部分,将协助儿童创造一个独一无二的自我。儿童总是绕过或躲过成人有意无意设置的障碍,一步步创造自己一步步完整自己,这是儿童成长的开始,也贯穿幼儿发展的始终。因此,在幼儿自己创造自己的同时,我们成人要给于儿童充分的自由,让儿童自己找到创造自己的方法。
二、儿童是自己身体的主人
儿童要成为自己身体的主人之前必须唤醒自己的身体,而唤醒自己身体的前提便是对儿童的“爱和自由”。
爱可以把各种场所变成儿童的家,在儿童自己家中,大多数孩子可以自由的支配自己的身体,他依靠身体来探索外界以此上升到头脑,这是发展他未来一切发展的开始。因此,身体的自由对于孩子来说尤其重要。
反复的活动四肢,让身体自由这是儿童的第一个自由,这一阶段四肢的活动就是快乐就是成长就是一切。
三、隐藏在儿童身体内的生命力
儿童体内天生就隐藏着生命力,我们不被儿童发现,是因为我们缺少生命力。然而,我们想要做好教育工作,就必须让儿童发现自己,那最好的方法就是“发挥我们体内的生命力”来吸引孩子的眼球。幼儿天生对“生命力”有着敏感的嗅觉。孩子的生命力指引着孩子身体的自由,如果身体被他人支配就会产生截然不同的结果,所以,我们要更加都懂尊重孩子的身体自由,使其生命力延续下去。
四、儿童是自己情绪的主人
情绪在儿童完整发展中是个不可缺少的部分,我们要理解孩子就,要了解孩子的情绪;我们要接纳孩子,就要接纳孩子的情绪;我们爱孩子,就要包容他的情绪。
幼儿刚刚进入幼儿园,难免会有害怕的情绪,最直接的反应便是哭,孩子为什么哭呢?是因为这时的她心里有种强烈的不安感这种不安是他感到很难过,这时候老师应该了解幼儿心理的情绪,才会找到有效的解决方法。
我再一次深深地体会到教师只有多读书,勤实践,才能真正适应我们的教育,才能教育好祖国的下一代。同时让我深刻体会到师德修养是作为教师不可缺少的一门学习功课,如何让自己树立现代化的教育观念,如何更好的得到专业化的发展是很重要的。通过阅读本书让我学到了:
一、增强责任感热爱教育事业。
教书是手段,育人是目的。因此,我们教师在任何时候都不能忘记,自己不单单是为教书而教书的“教书匠”,而应是一个教育家,是人类灵魂的工程师。“以情育人,热爱学生;以言导行,诲人不倦;以才育人,亲切关心;以身示范,尊重信任”。尊师爱生,是一种理性化的'高尚情感,对待学生,管而不死,严而不厉,爱在其中。教育是爱的共鸣,是心和心的呼应。教师只有热爱学生,才能教育好学生,才能使教育发挥最大限度的作用。可以说,热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠,缺乏热情,决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。充分鼓励学生的自尊和自信,关心学生的学习和成长进步,使学生全面发展。教师要与学生平等相处,尊重学生、信任学生、爱护学生、保护学生。教师对学生的爱,即是敬业精神的核心,又是教师高尚品德的自我表现,既是育人的目的,又是教师教书这个职业的具体表现。
二、净化每个学生的心灵。
“无德无以为师。”真正优秀的教师。一定是以身作则、率先垂范的人。他对祖国的爱,对学生的爱,对事业和未来的爱,都表现在他对自己的高标准要求的落实上。率先垂范就是对学生真正的负责,就是潜够默化、影响深远的教育。作为小学教师的我们,肩负着培养教育下一代,为祖国的未来夯实基础的重任。这就要求我们本身要有一定的人格魅力,而这种人格魅力表现为教师必须要有敬业精神,必须具备健康的价值观和高尚的道德情操。
三、用奉献的人格,塑造每个学生的心灵。
没有无私奉献、爱岗敬业的精神,就不可能成为一名好教师,也决不可能为人民的教育事业创造业绩作出贡献。教师是园丁,学生是花朵,只有靠园丁辛勤无私的浇灌,花朵才能茁壮成长,芬芳世界。有人将教师比作蜡烛,燃烧了自己,照亮了别人默默地牺牲了自己,却给人类带来了光明,因此教师应该是无私的。
四、学会开心工作
开心工作每一天,其实这是个古老的话题,但在现实中,总有某些人,因一些客观因素,每天总是带着一张乌云盖月的脸工作着,这不关是对所在的单位无益,对本人也是一大伤害,快乐与否,实际是在于你那颗心的变动。但不管你开不开心,日子总是那么悄然而过,不会因你的不开心而有丝毫的停顿。快乐工作每一天,那么,明天永远属于快乐的我们!
读罢《忠告中层》,如醉如痴,竞有一种“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”之感。
作者用敏锐的思维,开阔的视野,细腻的笔触,理论与实践的有机结合,条分缕析的将一位青涩的教导处助理“培养”成一名成熟干练的中层干部。
其间,我们细细咀嚼,认真反思,作者深邃的思想内涵、独特的见解,对学校管理部门工作的开展,指引了方向,提供了捷径。
对于其中的观点,更是钦偑。
“人心向着自信,只要信任自己,心中就会有能量产生。
人心还向着责任感,一个干部最吸引人的特质是‘责任感’。
在遇到困难时毫不畏缩,绝不逃避,更不会推卸责任。
人心向着坦诚,不必隐藏起自己的性格,大家都是最恨那种‘笑面虎’式的伪君子,戴着一副假面具不以真面目示人的人是招人厌恶的。
”我对这句话“情有独钟”。
只有相信自己,心中就能产生巨大的力量,为之奋斗,为之拼搏。
只有高度的责任感,才能全心全意的投身到工作中去,无怨无悔。
生活中,偶会碰到这种不负责的人,好事争着做,出了成绩尽量给自己脸上贴金,出现问题不敢承担,找借口开脱者有之。
我个人认为,这不是一个领导干部的工作作风,挑重担,勇承担,不推卸,不逃避,乃真正领导也。
在“赢得人心”这一章中的“名”字阐述,让我更清晰明了。
关于“名号”的解释,我更明确了各部名的名号与职能。
对于“名分”的解析,层次分明,职责分明。
我非常赞同。
一所学校,只有上下有序、左右有别、各安其位,各负其责,分工而不分家,学校才能井井有条。
有的领导干部总嫌自己的职权小,屡屡越位和窜岗,好事抢着做,得罪人的事不做。
主要领导再不把握分寸和尺度,职责不分,工作推诿,不仅弄得领导班子不和谐,心情不舒畅,工作不落实。
领导班子的地位在群众中下降。
如作者所云:“乱了套”,“失了礼”。
《忠告中层》这本书,从学校管理、教师培训、教师积极性调动、人际交往等诸多方面进行了详细阐述。
其中对于“质量管理”、“三全一多”、“质量控制”篇章,更值得我们领导干部细细品读,书中对质量管理涵义,分类进行了类比阐述,对学校质量管理的策略和操作方法,注意事项进行了详细说明,对于提高学校质量管理,起到一定的促进作用,值得我们学习和借鉴。
书中有很多我喜欢的语录,摘抄如下:
中层班干部要有尊严,但绝不可以傲慢,指导他人不会伤及你作为一个干部的尊严,反而能为你赢得尊重。
你得将指导看作一个机会,是一个为了他人的发展而奉献自己知识和智慧的机会。
作为管理者,你的使命说到底只有一个,那就是使被管理者们忘记工资最大化和休闲最大化,而将目标调整到与学校一致的方向上去。
教导处是学校最重要的业务部门,应很好地体现专业性,你们不是卖苦力的,因此要强调分工的基础上合作,而不能仅仅满足于团结,更不能靠庸俗的人际关系来维系这种团结。
读书于我而言,是一种审“苦”。这种审苦,像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上,拿着明晃晃的刀子给自我解剖。不一样的地方是我左手持镜、右手持刀;最终发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩,从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还,于是一本小人书在村里轮流读到天明,轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家,主要任务是放牛,读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语,可能就是“改革的春风”。在这“春风”中,我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈,最终成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时,我拼命地思考农民的命运。读的书越多,越深入,越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷,而人在其中的命运也越切近,越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了,“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书我说不清楚,因为我意识到这个问题时,读书已经是存在本身。但我明白:我读书之所及,无不是“人的命运”,人在盐米油酱醋中的命运,在世界中的命运,在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人,仅有阅读那些需要自我反复思考才能明白的书的人,才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深,不是因为它远离我们的日常生活,而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述,在进行思辨理解的同时,我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想,有些需要想象的构造。我一向认为,无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念,这个概念在他那里也已经是一个死的东西了,既没有联结本事,也没有生成本事。
阅读是抽象的,关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中,我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代,但在理解现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自我的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中,惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自我感受和观点的事物固然高兴,遇到不一样的甚至否定的事物,我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书,或者一种观点。我总会同时将观点不一样的许多书放在一齐读。我越信服某种观点或某本书,我越要寻找不一样的书来辩论。
当优雅婉转的古典音乐被浮躁喧嚣的流行歌曲所取代时,当京剧国画被横行一时的日剧、韩剧所掩盖时,当淡淡的书香被倚叠如山的文化垃圾所压倒时,我们会感觉到那个“读书使人充实,读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重……”的读书时代已经一去不复返了。
在都市的灯红酒绿中沉迷已久,如今的大学生变得越来越现实和浮躁,有些人一开始就打着“万般皆下品,唯有爱情高”的幌子,将爱情进行到底,可以说是,天昏地暗,爱到休死。但当岁月流过,回首自己的爱情长河,突然觉得还是“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”的爱情好;有些人成天泡在网吧,沉溺于虚拟世界的刀光剑影、光怪陆离中不能自拔;有的追星族们天天带着耳塞、手舞足蹈,热衷于八卦新闻,莫名其妙地冲动,为哪个明星的私事担忧发愁、大呼小叫;更有的人毫无人生目标,丢掉曾经努力拥抱的梦想,为把自己嫁入豪门成为自己的终极目标,这样的人真得是可悲可恨。
在物质文化高度发达的今天,世界变得更小了,人们不再为吃穿愁眉苦脸,通过互联网,我们能知道发生在地球村任何一个角落的事,所以有许多自认为无所不能的现代人往往看不起“孤陋寡闻”的读书人,其实,虽然我们的物质生活大大改善,但精神灵魂却在闹市中饱受煎熬。
读书能够让我们的心灵找到皈依,让精神不在荒野中到处流浪,我们通过读书能够排解心中的枯寂、抚慰心头的创伤。
我喜欢读书,通过读书,我了解到中华民族上下五千年的历史,及历史在长河中经历的世事沧桑,朝代更替。我知道商纣王自高自大,一意孤行,最终落得个葬身火海;唐太宗虚心纳下,广开言路,开创了“贞观盛世”;楚怀王闭目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,无奈客死他乡;齐威王善于纳谏,门庭若市,赢得诸侯朝拜……
从书本中,我知道意大利哥白尼为了科学敢于冲破封建缚束,为了科学真理敢于献出生命,他的“太阳中心说”打破了封建社会“地球中心说”的神话,为以后的科学家探索天文学奠定了基础;我了解到正在攻读博士学位的史蒂芬霍金,没有被突如其来的病魔吓倒,而是在万念俱灰中突然意识到“如果被赦免的话,还能做许多有价值的事情”,于是在轮椅上去探索宇宙,去探讨星系黑洞、夸克、“带味”的粒子、“自旋”的粒子、“时间”的箭头。
通过读书,我知道了经典爱情,是罗密欧与朱丽叶饮鸠而亡、同栖一穴魂的矢心不二,亡死靡它;是简爱对罗彻斯特远隔千里的呼唤;是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月;是舒婷的“我必须是你身旁的一株的木棉,作为树的形象和你站在一起”……
读书,让我从名人的实例中知道成功不是一张“中彩票”,人生梦想需要汗水和心灵的浇灌,能让我从浮躁中走出来,去感受到走自己路的真实,让我从孤独中找到宁静,从宁静中找到超然。